Aragó > Historia > Historia d'Aragó

L'Edat Mitjana en la Corona d'Aragó. Part Segona: Les institucions. Historia d'Aragó.

Els vassalls i homes de condició.


L'Edat Mitjana, que para tants és desconeguda, és para molts dels quals tenen idea del que fué, pintoresca per la seva exoticismo i tenebrosa i ominosa per l'existència de desigualtats humanes tan oposades a la igualtat uniforme d'avui. Pel primer li seduïxen els castells, les llegendes, els vestits; pel segon els horroritzen les horcas, les masmorres, els senyors tirans i cruels que no respectaven gens i ho atropellaven tot. I és cas curiós que les protestes dels vassalls contra els seus senyors no comencin fins a fins del segle XIV i que abans haguessin viscut satisfets, resignats amb una resignació rayana en el content.

L'origen del vassallatge és el mateix que el de la noblesa: la manera d'estar adscrit a una terra, de posseir-la i habitar-la; el mateix ha de dir-se de les classes inferiors a les dels vassalls, homes de potestat absoluta, serfs de la gleba o payeses de remensa.

Però si aquest és l'origen social, el seu principi quant al temps és dificilísimo de determinar: és molt més antiga la servitud que el vassallatge, el qual suposa un millorament d'aquella; el vassall està lligat al seu senyor per un vincle espiritual, el jurament, i no és necessari el vincle material terra; al serf ho lliga principalment aquest vincle material: el primer és del senyor, el segon de la terra; amb aquesta es transmet de senyor a senyor ell i la seva família, mentre que el vassall té certa llibertat per a acomiadar-se i tornar a ser home sui juris i no juris alieni.

El Rei, com rei dels aragonesos, era l'amo de la terra d'Aragó; en aquest concepte eren aquells els seus vassalls i la terra seva; obligat pel costum havia de cedir els seus honors, les seves terres, als rics-homes, i els habitants queien per aquesta cessió en el vassallatge de l'afavorit. El fraccionament de l'autoritat que sobre la terra es gaudia.

La condició de vassall d'un senyor no es considerava denigrante ni humillante. Tot home havia de ser membre d'una col·lectivitat humana, que vivia sobre un sòl, el qual tenia un senyor, i que aquest fos el rei o un subordinat del rei era indiferent als adscrits a ell. De vegades fins a podia ser avantatjós pel major respecte que imposava una host senyorial als salteadores de pobles que una real o no existent o acampada molt lluny.

Idèntics drets que els habitants de terres de realengo tenien sobre la seva, gaudien els de señorio sobre les quals posseïen: igual règim tributari, igual règim polític, anàlegs deures militars; no hi ha distinció visible entre els uns i els altres abans del segle XV, i no hi ha protestes airadas, i violentes fins a fins del mateix.

Llavors si; llavors sorgeix un moviment redencionista pacífic en unes parts i en una classe, airado i armat en unes altres, que ensagna els camps o commou els fonaments de l'ordre social establert, moviment que es transmet als segles XVI i XVII i que en unes parts triomfa i en unes altres és sufocat.

Tres causes van promoure aquests moviments: és la primera l'exaltació de la personalitat que inspirava ja l'esperit de l'Edat Moderna i que surava en l'ambient; el major rigor dels drets senyorials, conseqüència d'un criteri respecte de la propietat més absoluta i més a la romana, i tercera la depreciació de la moneda.

Multitud de senyorius havien passat als seus actuals posseïdors per compra, i com en tots els instruments de venda es consignava una clàusula segons la qual la propietat es donava sobre el territori i quant vivia i havia en ell, homes, dones, animals, plantes, fonts, rius, herbes, arbres, terres conreades i incultes, no van entendre els compradors que els seus drets eren els quals posseïa el venedor i que havien de respectar la llibertat civil i política d'aquests homes i dones venuts, sinó traspàs absolut del domini sense limitacions, i van començar els abusos, que es van creure més insuportables per l'exaltació de la personalitat que ja s'havia introduït en les consciències.

Amb el nou Papa Martín V i el nou rei Alfonso V, la persecució es va endolcir fins a gairebé cessar, però les causes de la exacerbación de l'odi no es van extingir, abans van continuar més vives i actives; el Renaixement, moviment semipagano, individualista i capitalista, necessitat de grans cabdals per als seus monuments, les seves guerres i la seva fausto, va continuar avivant aquests instints socials i les gents van veure, no ja en els jueus, sinó en els rics en general, la causa de les seves dissorts, i contra ells va llançar els seus tirs.

Però en els mateixos instruments de venda es consignava altra clàusula de retroventa, a la qual no es fixava termini, i aquí van veure els pobles de senyoriu un mitjà de redimir-se passant de realengo; dirigíanse al rei oferint-li la suma per que vendío aquella baronía a fi de desfer la venda i incorporar-se a la Corona, amb la qual cosa ells i el rei guanyaven encara que perjudicaven al propietari, que es trobava amb una quantitat irrisoria en comparança del valor del seu feu per la baixa de la moneda o el major valor de les coses.

Els cortesanos i el rei van ser els mestres dels pobles en aquesta estratagema; en el regnat d'Alfonso V, primera meitat del segle XV, són molt freqüents els casos que un cortesano oferix al rei els diners necessaris per a rescatar una baronía o un poble perquè l'hi torni a vendre a ell per major preu. La pràctica va continuar en el de Juan II, així com les protestes dels revenuts.

Els plets que la pretensió dels pobles va ocasionar ser larguísimos i costosos; el de Ayerbe, començat en el lloc de Granada, no fué concluído fins al regnat de Felipe II, i fué una de les majors causes de pertorbació en aquest regnat; pocs pobles van triomfar per la formidable oposició de la noblesa capitalista que veia en el triomf popular la seva ruïna, i a més de no triomfar i arruïnar-se econòmicament, van veure empitjorada la seva situació, perquè com es discutien drets nascuts d'una compra i el leguleyismo no distingia temps ni condicions, ni equitat, ni justícia, sinó la llei, el precepte escrit de la llei, inspirat en la propietat absoluta del Dret romà, la sentència favorable als senyors els va atribuir aquesta propietat declarant que el seu domini mancava de límits i que els vassalls d'aquestes terres no havien de tenir més llei ni més dret que la voluntat del seu senyor.

La servitud de la gleba: remensas

La transformació dels simples vassalls en homes de potestat absoluta, demostra cuán difícil és deduir de fets actuals els seus veritables precedents, i cuáno enganyen les lleis escrites que donen com vigents en tot temps disposicions que àdhuc dimanando d'un costum antiguíssim són diverses i àdhuc contràries a aquesta, per ser producte d'una evolució a través de segles i generacions.

La servitud i el vassallatge no són institucions lligades pel vincle d'antecedent i consegüent; no hi ha entre elles relació de procedència, sinó de simultaneïtat; viuen en el mateix temps, però són independents una d'un altre pel seu origen i per la seva essència.

El vassallatge és l'adscripció a un territori com a conseqüència d'haver estat cedit aquest a un senyor amb certa autoritat; la servitud és l'adscripció permanent i obligatòria d'un home a un fundo per a conrear-lo, donant a l'amo eminent una part de les rendes del mateix. El vassall és el ciutadà d'un Estat petit, membre d'un Estat major; el serf és l'home encadenat a una casa i a una terra, que no pot abandonar, que no pot cridar seva, que els seus fills mateixos no poden deixar sense permís de l'amo.

Aplicant a temps antics normes socials d'avui, s'ha suposat que l'origen d'aquests homes havia estat una espècie de contracte: un propietari necessitava conreadors, els conreadors necessitaven terra, pusiéronse al parla i van pactar.

Inclínanse altres a considerar-lo com producte de la guerra; el presoner era empresonat d'aquesta manera, és a dir, imposant-li l'obligació d'habitar en un predio i conrear-lo, fent partícip al senyor dels productes del mateix; i no mancada qui crea que és creació de la llei.

Però té aquesta forma d'adscripció al sòl dos caràcters que neguen aquests origenes: el seu antiguedad i la seva universalitat. A mesura que es va coneixent millor el temps antic es descobreix que existia i que les lleis no fan sinó regular-la, gairebé sempre en contra del senyor i en favor dels colons; d'igual manera, segons es coneix el passat, s'adverteix que és manera estesa per tot l'Imperi romà i per territoris que mai van formar part d'ell: aquests dos caràcters li assignen un origen antiguíssim, en les albors de la constitució social sedentària.

La condició d'aquests home tenia molt de depressiva per a la personalitat humana, però fora d'això, gens miserable; la vileza de ser serf adscrit a una casa i impossibilitar-lo d'abandonar-la sense permís de l'amo o redempció metàl·lica, ho és per als homes d'avui tan fets a l'absoluta llibertat del domicili, mes no ho era per als del segle VIII i següents fins a fins del XV, perquè els costums ho admetien com natural.

Els dolents usos contra els quals tan airadamente i amb les armes en la mà van protestar els payeses catalans no van néixer llavors, sinó que venien de molt lluny i mai es van queixar d'ells; les idees del Renaixement sobre la personalitat i la major riquesa dels homes propis i sòlids van ser els impulsos d'aquells revoltats, i les idees sobre la personalitat els van donar el triomf.

El problema debatut entre els remensas i els seus senyors, els vassalls i els seus, els agermanats i els forenses de València i mallorca, i els moriscs contra els cristians, eren tots de terra, un sol problema però plantejat per motius no idèntics sinó anàlegs. El remensa va lluitar per la seva dignitat personal: ell es considerava una sola cosa amb la seva fundo, i conservant aquest volia deslligar-se del vincle que li subjectava al senyor; el vassall volia la llibertat i independència de la seva terra, que consisteix la llibertat política; el morisc es lamentava del tracte desigual que rebia respecte dels cristians, i del seu empobriment.

Els únics triomfants van ser els payeses de remensa que van quedar lliures i rics; els vassalls en volviéronse en plets i es van arruïnar els quals van aconseguir una mica, i molts sense aconseguir gens arruináronse també; als moriscs se'ls va expulsar, resolviendose així amb una solució humana un problema de terra.

AL triomf dels remensas van contribuir donya María de Lluna, dona de do Martín, Alfonso V i Fernando el Catòlic; aquest fué qui va abolir els dolents usos per la seva sentència arbitral dictada en Guadalupe en 1486.

Fet aquest pel que sembla molt petit i al com els historiadors tot just concedeixen importància, és un dels més transcendentals en la història de Ctaluña, el qual més ha influït en la seva prosperitat posterior. Per ell es encontro Catalunya ser l'única regió d'Espanya amb una classe rural amb arrelament en el sòl, amb riquesa i, per tant, lliure i culta, mentre les altres van veure la seva empobrida i per tant sense llibertat ni cultura. I el nervi de les nacions, el que els dóna vigor i fortalesa, és la seva classe rural, única sedentària, única fixa en el sòl, i per tant la qual marca el rumb de les altres classes. Com les ciutats viuen del camp, Barcelona, de posició extraordinàriament bona en relació amb totes les comunicacions naturals del Principat, i en la costa, va gaudir de totes aquests avantatges i a més de l'impuls que rebia de la seva classe rural.

En Aragó i a València la continuació del vassallatge amb caràcters més greus i l'expulsió dels moriscs van produir un efecte contrari al del triomf dels remensas a Catalunya.

Extraido de: L'Edat Mitjana en la Corona d'Aragó d'Andrés Giménez Soler
Editorial Labor, S. a., Madrid. 1930

Indice

El país La població

PART PRIMERA

Límits de l'Edat Mitjana.
Antecedents de la invasió musulmana.
Ruïna de la monarquia goda. Batalla del Guadalete.
Les causes de la ruïna del Regne godo.
Els costums.
L'estat social.
L'exèrcit.
La decadència de les ciutats.

La conquesta musulmana i el seu caràcter
Les expedicions musulmanes a la Gàl·lia gòtica
Les terres de la Corona d'Aragó sota el poder musulmà
La pretesa influència musulmana
La Reconquesta

Les seves origenes

Constitució dels nuclis cristians del Pirineus. La seva història fins a la seva independència.
Comtat d'Aragó

Ribargorça
Urgel, Cerdaña, Marca hispànica

Procés de la Reconquesta
Navarra i Sobrarbe

Alfonso I el Batallador
Casament d'Alfonso el Batallador amb donya Urraca de Castella
Els comtes de Barcelona anteriors a Ramón Berenguer IV
Les conquestes d'Alfonso el Batallador
La Campana d'Osca

Ramón Berenguer IV i les seves dues immediats successors
Regnat de do Jaime I el Conquistador
L'home
Els primers anys del regnat
Adquisicions territorials a costa dels moros
El Tractat de Almizra
La croada a Terra Santa
El tractat de Corbeil
La política peninsular i interior
L'expansió marítima aragonesa

El segle XIV
Regnat de Jaime II
L'home
Espanya segons Jaime II
La Reconquesta, idea nacional de Jaime II
L'empresa de Tarifa
Ruptura entre Jaime II i Sancho IV de Castella
La qüestió de Múrcia
Relacions amb El Marroc
Novament la Reconquesta. Negociacions que van precedir al lloc d'Almería.
El lloc de Almeria.
Política peninsular de Jaime II.
Incorporació de Còrsega i Sardenya a la Corona d'Aragó.
Extinció de l'Ordre del Tremp.
Expedició dels almogàvers a Orient.

Els quatre reis successors de Jaime II en el segle XIV.
La Reconquesta.
Reintegració de les Balears a la Corona d'Aragó.
El problema de Sardenya.

La política peninsular d'Aragó en els quatre regnats del segle XIV.
Causes de la guerra entre Aragó i Castella.
Guerra entre Castella I Aragó.

El segle XV.

Compromís de Casp.
Política peninsular d'Aragó.
Qüestions interiors d'Aragó, Catalunya i el principe de Viana.
Expansió aragonesa pel Mediterraneo.

Relacions d'Aragó amb França en el segle XV.
El cisma d'Occident.
Retrat de Benedicto XIII.
El problema de la frontera catalana.

Regnat de Fernando el Catòlic. Fi de l'Edat Mitjana.
L'home.
La unitat nacional. Els pretendents d'Isabel la Catòlica.
Com fué la unió dels regnes.
La fi de la Reconquesta. Conquesta de Granada.

Descobriment d'Amèrica.
Política mediterrània de Fernando el Catòlic.
Conquesta de Nàpols.
Conquita de Berbería.

Política internacional de Fernando el Catòlic.
Política d'unitat Peninsular.

PART SEGONA

Les Institucions

L'Estat medieval.
Caràcter social de l'Edat Mitjana.
Orígens de l'Edat Mitjana.
El Rei i la reialesa a Aragó durant l'Edat Mitjana.
Lugarteniente i governador.
Els nobles.
Origen i evolució dels señorios.
Municipis.
Evolució dels municipis.
El capitalisme, causa de la decadència municipal
Organització interna dels municipis
Jueus i moros
Els vassalls i homes de condició.
La servitud de la gleba : remensas.
Administració de justícia.
La curia real i el Justícia d'Aragó.
Jurisdición de jueus i moros.
Estat de l'Administració de justícia i responsabilitat judicial.
Les Corts.
Les Diputacions.
La concepció medieval de l'Estat.
La Legislació.

La vida material.
Divisió del territori.
Juntes i veguerías.
Defensa del territori.
Els domicilis.
Explotació del territori.
Comunicacions.
Indústria i comerç.
Les monedes.

La vida espiritual
La Religió
Organització eclesiàstica
Monestirs i ordres religioses
La Beneficiencia
La vida intel·lectual
Les Llengües parlades en la Corona d'Aragó
L'ensenyament
La Vida Artística
Arquitectura religiosa
La pintura, l'escultura i la rajola

Conclusió
Bibliografia
Indice alfabètic

Il·lustracions

Mapa I: Mapa físic de la regió íbero-mediterranea (101 Kb)
Mapa II: Conquestes de la Corona d'Aragó (447 Kb)
Mapa III: El mediodia de França en temps de Pedro II (119 Kb)
Mapa IV: Expansió catalano-aragonesa pel Mediterraneo (107 Kb)

Altres conceptes sobre Història d'Aragó

Moneda de Juan (Ioanes) II



Conceptes en ordre alfabétic sobre Aragó

Un recull reproduccions artístiques antigues et mostraran un Aragó antic, base i fonament de la realitat actual.
Les fotografias actuals et mostraran un Aragó actiu.
la realitat simbólica es representen en els seus banderes.

Tens una invitació a recórrer la Província d'Osca.

En Genealogía Aragonesa poden informar-te sobre com localitzar als teus avantpassats.

Observa fotografies de paisatges.



Conceptes | Edat Antiga | Edat Mitjana | Moderna | Contemporanea | Historia d'Aragó
Corona d'Aragó | Militia Caesaragustana | Arabes i musulmans | Naixement | Reyes d'Aragó | Monarquia
Mudéjar | Islam | Arxiu històric Huesca | Museu Provincial Huesca | Museu Provincial Saragossa
Huesca | Teruel | Zaragoza | Aragó | Comarques | Indice Alfabétic | Mapes



Historia d'Aragó. Aragon es así. L'Edat Mitjana en la Corona d'Aragó. Part Segona: Les institucions., Huesca, Teruel Zaragoza. Aragó, Osca, Terol, Saragosa, Catala, Naturalesa maps, Asociacio Cultural Aragon Interactivo Multimedia.

Copyright 1996-2023 © All Rights Reserved Francisco Javier Mendívil Navarro, Aragó (Espanya)

Si vols modificar dades o ampliar la informació subministrada escriu-nos

Avís Legal. Aquesta activitat de la l'Associació Aragó Interactiu i Multimedia
Espera acostar-Aragó a casa teva.
Aigua a Aragó, salut i benestar

Para saber cómo utiliza Google la información de sitios web o aplicaciones de este sitio puedes visitar: Política Cookies.