Aragó > Historia > Historia d'Aragó

L'Edat Mitjana en la Corona de Aragon. Historia d'Aragó.

La Reconquesta.



Les seves origenes

La lluita de vuit segles que es diu Reconquesta, que es van obstinar els cristians fugitius de la invasió musulmana amb els musulmans invasors, va respondre sempre al caràcter que va tenir en el seu principi, de recuperació del territori: aquest fué el seu caràcter essència; amb el temps van influir en ella altres factors, principalment el religiós, però aquest mai fué l'impulsor, sinó el concomitant, i això per influència estrangera, no per moviment espontani dels espanyols.

El text de don Joan Manuel en el seu <<Llibre dels Estats>> és tan expressiu, tan categòric i terminant, que no permet dubtes sobre aquest caràcter reconquistador aliè del tot a la lluita religiosa.

Heus aquí les causes morals de la Reconquesta, accentuades cada vegada amb més energia, raó per la qual en els segles immediats a la seva conclusió, jutjant els historiadors el principi per la seva fi, van inventar tanta llegenda en el piadós i en el profà.

Els orígens de la Reconquesta són, doncs, clars i evidents; els desposeidos es van refugiar en terres lliures dels trastorns, a l'empara d'homes que pel seu aïllament vivien en un estat seminatural i satisfets de la seva organització, o que, dedicats a la rapiña, havien fet de la guerra la seva professió; als pacífics els van convertir en guerrers, i als quals ja ho eren els van estimular, santificando el que abans consideraven crim.

Astures i vascons són dels últims: seguint la inclinació dels muntanyesos, havien descencido moltes vegades al pla durant la monarquia goda amb propòsit de guanyar botí; no hi ha monarca dels antecessors de do Rodrigo que no hagués de lluitar contra ells, principalment contra els vascons, sempre al dir dels cronistes domats i sotmesos, i constantment refets i agressius. En temps de Chindasvinto, capitaneados per Garrotxa, que intentava, diuen, destronar aquell rei, descencieron des dels Pirineus a Saragossa; gens effera els flama el bisbe Tajón, qui pinta la seva vinguda amb molt negres colors; van matar a molts cristians, deixant els seus cadàvers abandonats als gossos i a les aus de rapiña; van assassinar a molts clergues, van saquejar i van destruir esglésies i es van dur quantiós botí i nombrosos captius.

Muza diuen que va fer capitular a Pamplona, però Ocba, vint anys després, va tornar a prendre-la, diuen també; els historiadors àrabs, fan esment de campanyes dels emires en la regió de Alava, i els cronistes francs d'expedicions de ultrapirenaicos a Pamplona.

La continuïtat del poble vascó, des de l'època goda a la musulmana, la prova la Història; com no admetre aquesta mateixa continuïtat dintre del període ja musulmà des de la vinguda de Tarik fins que la Història coneix concretament reis de Navarra? És indubtable que aquest poble tenia una organització i caps, ja fossin reis, o cabdills, i que amb la mateixa va seguir vivint, encara que el progrés dels temps la fes anar evolucionant.

He aquí explicat l'origen de de el Regne de Navarra, de Pamplona, com es crido fins al segle XII, Què importa no conèixer la sèrie de reis ni el temps que va regnar cadascun? Aquests detalls podien interessar als historiadors del Renaixement que reduïen la història a regnats, però no interessen absolutament gens a l'historiador, que veu la societat organitzada i considera als homes i als caps com detalls transitoris i sense importància.

Quan apareix el comtat d'Aragó? És problema idèntic al del naixement del Regne de Navarra. Com Pamplona, era Jaca una ciutat centre d'un territori, que dominava; el seu poble, que rebia d'ella el nom, no va tenir en l'època goda la ressonància que va tenir el dels vascons, potser per menys guerrer, i els cronistes del temps no consideraven dignes d'esment més que els fets de guerra; potser també perquè la proximitat els va fer solidaris, i és el més probable, perquè Jaca és ciutat que domina els camins del Pirineus al pla de Saragossa, centre d'atracció de les incursions vascones.

Encara que Jaca i el comtat d'Aragó no sonin fins a molt tard en la Història, Jaca i la seva terra existien ja en el segle primer de la nostra Era; tenien llavors una organització, segurament la de ciutat, que es transformo en comtat, la qual cosa prova que l'evolució històrica va entrar en ella més que en les Vasconía, l'organització de la qual apareix més primitiva i més indigena, i aquesta organització va continuar, doncs apareix en temps coneguts documentalment. Que importa que s'ignori la sèrie de comtes i el nom d'aquests? Conèixer-los seria conèixer més detallada la seva història, però ignorar-los no és cosa que obligui a l'historiador a declarar que la foscor regna en aquella; la història no és biografia de reis i cabdills, ni sèrie de noms i dates, sinó acció de pobles sobre un territori, i la del poble jacetano es presenta contínua abans i després del del Guadalete, sobre el territori que àdhuc es diu terra de Jaca.

Condado de Aragón
Comtat d'Aragó

Si aquest comtat va sofrir les conseqüències de la caiguda del Regne godo i el seu capital fué presa o dominada pels quals es van afiliar a partit invasor, és fet discutible, per no haver proves ni en pro ni en contra, la tradició afirma la seva reconquesta, i, per tant, la seva conquesta; no fué aquesta molt duradora, no obstant això, i abans del segle IX es va restaurar el poder dels comtes, sota la supremacia dels de Tolosa.

Sobrarbe
Sobrarbe

Sobrarbe és un tros del Pirineus summament abrupte i tancat, que només té entrada fàcil al llarg del Cinca, i el seu afluent principal el Llaura; àdhuc aquests passos són fàcils en relació amb els ports de quantes muntanyes separen aquesta conca de les seves adjacents, les del Esera per orient i el Gállego per occident; forma Sobrarbe els barris de Brollo, riu Llaura, i Bielsa i Gistain, que corresponen cadascun a un braç del Cinca. El massís pirinenc de les Tres Sorores o Treserones, constituïx el límit Nord d'aquells i els seus passos en aquest massís pirinenc són els de Bujaruelo i La Pineta, que els posen en comunicació amb el país de Bigorra en l'actual França. La vila principal de Sobarabe és Ainsa, situada en la confluència del Llaura i el Cinca, en el contacte de la plana dempeus de forests amb la regió muntanyenca.

Sobarbe no sona en la història de la antiguedad ni de l'època goda; cal llaegar a la Reconquesta i aquesta ja en marxa per a encontarlo. La tradició, no obstant això, li dóna el títol de regne i fa del camp de Ainsa teatre de moltes i sagnants batalles, i als sobrabienses autors de la constitució futura del regne aragonès.

És aquí on més s'ha acarnissat la rondalla o la llegenda contra la veritat històrica; els historiadors del segle XVI, menys Zurita, es van apoderar de la tradició, la van explicar al seu antull, la van desfigurar afegint-li detalls, episodis i incidents, i avui és tal la confusió i el descrèdit de quant es refereix a Sobrarbe que es dubta de tot, menys que va haver un fur d'aquest Regne, encara que quin sigui, és també molt dubtós, i molt controvertible el seu antiguedad.

Que Sobrarbe abans d'unir-se al comtat d'Aragó i regne de Navarra tingués independència i es governés per lleis pròpies, pot afirmar-se; el règim de vall apareix a tota la seva història posterior, sense esmentar-se mai comtes, ni menys reis, i aquest règim suposa independència total i completa. La tradició parla de consells, en les mans dels quals estava la governació de Sobrarbe, barreja en guerres els sobrarbienses i els moros i recorda batalles al voltant de Ainsa, el lloc d'aquesta fortalesa i l'auxili ràpid i espontaneo d'un rei, el principal Estat del qual, el d'origen, es posa en Bigorra, a l'altre costat del port de Bujaruelo.

En el fonde d'aquesta tradició es descobrixen agressions dels de Sobrarbe a les terres planes, defensa mitjançant ofensives dels de Barbastro, Montsó, Lleida i Huesca, i solidaritat entre els muntanyesos de l'una i l'altra vessant.

Ribargorça i Pallás són altre massís muntanyenc, per que els seus profunds corren el Esera, el Isabena i els Nogueras, el Ribagorzana i el Pallaresa; els dos primers s'ajunten en Graus, i junts afluïxen al Cinca en el Grau; els dos segons són afluents directes del Segre, al com s'uneixen en el pla de Lleida. Constituïxen una comarca natural el Esera i el Isabena, i des de la seva aparició en la vida política és designada amb el nom de Ribargorça, en llatí ínfim: Ripacurcia; En aquests principis apareix també com dependència del comtat o marquesat de Tolosa, a França, en el polític i en el religiós del arzobispado de Narbona.

Aquestes són les comarques aragoneses que definitivament van quedar enclavades en el regne d'Aragó i on comenzo la Reconquesta; en les quals per fi van quedar incluídas a Catalunya la iniciació d'aquella empresa, va córrer parella de les comarques d'Aragó.

El Pallás va seguir la sort de Ribargorça en aquests primers temps; l'una i l'altra comarca van tenir els seus comtes propis, que al constituir-se el regne d'Aragó i estendre's cap a Orient van reconèixer com senyors a aquests reis; la vall de Arán es va inclinar també cap a aquest costat.

El curs mig del Segre va formar el comtat d'Urgel, amb comtes propis independents, que van aspirar al senyoriu de Lleida.

Els oarígenes de la Reconquesta en la Catalunya de després de la serra de Cadí són tan confusos com els de Sobrarbe, no obstant això la unitat geogràfica de la regió limitada per aquella serra, en la com es comprenen totes les quals limiten la riba esquerra del Segre; el Montserrat al sud, els Alberes, des del cap Cerbera fins al seu entroncament amb els de Cadí al nord i el mar a l'aquest; apareix la regió en l'època ibèrica dividida en nombroses nacionalitats i pobles, que, com sempre i a tot arreu, ocupen comarques naturals. Fora dels límits marcats, cau la Cerdaña, comarca natural, aïllada dels limitrofes que en temps de Wamba es va erigir gairebé en portaveu dels rebels; aquí en Cerdaña es col·loca el camp d'acció d'altre insurrecte contra el govern de Còrdova, Munuza, moro segons el Pacense, això és, berber, però la conducta el qual és la d'un hispà-romà; Munuza va intentar declarar independent el seu pais, per a això es va aliar amb Eudon, duc de Aquitania. La reconquesta, sense caràcter religiós encara, com recuperació de la independència, no com mitjà de restaurar la unitat política goda, sinó la pròpia i privativa dels senyors de les ciutats, té en Munuza un representant.

Les comarques compreses en els límits abans prefixats, situades en passos o camins, desolades i assolades pels exèrcits van reconèixer la sobirania dels valíes, fins que Carlomagno i Ludovico Pío, ajudats per la decadència del poder musulmà de Còrdova, organizarón la Marca hispànica, que pròpiament no és més que una consolidació de l'estat anterior al del Guadalete, amb un cap posat per ells.

Però de la Marca hispànica queden excluídas terres catalanes, aquestes de la serra de Cadí, les del angulo que formen els Alberes en el seu entroncament amb aquella, on estan les fonts dels quatre rius que corren gairebé paral·lels: Muga, Fluviá, Ter i Llobregat, on la tradició col·loca un nucli reconquistador, on molt probablement estava el fort de Ainzón, godo o moro, paladín de la independència contra cristians, francs i musulmans berbers, valent-se dels uns contra els altres. En aquesta comarca va néixer l'Estat català, i en ella han de buscar-se les ciutats ibèriques sense identificar i els noms de les quals ens han conservat les seves monedes.

Dedúcese d'aquesta ullada sobre les comarques pirinenques en els temps immediats a la invasió, que va ocórrer en ells el mateix que en les musulmanes: que els homes no van canviar les seves idees; els nuclis socials van seguir vivint la seva vida; on no era possible la defensa, sotmesos els senyors i cridant-se, segons la moda nova, Omares, Abderrahamanes, Abdelmelikes, etc., per a conservar la seva autoritat i la seva posició; però el desori polític i social, les vexacions dels exèrcits i de les bandes estranyes al pais i afavorides pel poder, així com la falta de tradició política de Sevilla i Còrdova, van despertar en aquests amics per necessitat del nou règim, l'esperit de indendencia i el de solidaritat amb els ultrapirenaicos.

És palès en aquest primer moment de la Reconquesta la unitat de l'Espanya o província Tarragonina, és a dir, ístmica; els muntanyesos es van col·locar sota la sobirania dels comtes de Tolosa; els situats al peu de les forests, en el pla, des de Tudela a Bercelona, van vacil·lar entri Carlomagno, els francs o Abderrahman I, buscant sempre ajuda de l'u contra l'altre, per a no caure en mans de cap dels dos; el emir era obeït si el franc ofegava; el franc era cridat si el qual ofegava era el emir.

Dintre de la unitat que s'albira en aquesta província Tarragonina, s'adverteix també un fort esperit comarcal; la tendència unitària està fortísimamente contrarestada per altra disgregadora que procura donar autonomia a les terres i separar-les de les seves limítrofes i afins; l'Espanya ibèrica ressuscita en aquest moment, esquinçat el vel de la fictícia unitat romana i goda que la va cobrir; l'edat subsegüent va saber conjuminar a meravella les dues tendències.

Durant el segle VIII, el primer de l'Espanya musulmana, tot és confusió, quan no és incertesa o falta total de notícies. Pobles aquests muntanyesos de escasísima o nul·la vida política, relegats a les seves muntanyes, sense tracte amb els del pla, la invasió no va influir directament sobre ells; van seguir com abans i obeint als seus senyors, perquè tampoc aquests eren altres; la diferenciació entre musulmans i cristians va trigar a venir, perquè la musulmanización, la predicación de l'Islam a Espanya no va començar fins a prop de mig segle després de la derrota del Guadalete; l'arabització en els vestits i en els costums no es va realitzar mai, i en la llengua era impossible que es fes.

No és casual, sinó molt conforme a la raó, que les tradicions totes posin l'origen de la Reconquesta en els cenobis, i que cadascuna de les entitats polítiques que després van constituir el regne aragonès tinguin dintre del seu territori un monestir fundat abans de venir els moros, o de fundació posterior, o un bisbat establert allí provisionalment, o un santuari el patró del qual és sempre contemporani dels primers moviments reconquistadores i d'origen ultrapirenaico: aquests centres espirituals van ser el fermento que va transformar els pobles i els va encarrilar cap a la formació d'Estats amb la mira posada en un Estat major, que abastés tota la península i tota l'Espanya que va obeir als godos.

San Salvador de Leyre a Navarra, San Juan de la Penya a Aragó, Sant Victorián en Sobrarbe, Ovarra i Roda a Ribargorça, Ager i Alaón en Pallás, el bisbat d'Urgel en el Nord-oest de Catalunya i Cerdaña van ser centres d'espiritualitat que van preparar els pobles durant el segle VIII per al que van anar en els següents. Sense ells, la reconquesta no s'hagués fet: els senyors, es vió en aquest segle de dominació musulmana, haurien mantingut relacions d'amistat amb els sedicentes musulmans, perquè el seu fervor cristià era similar del musulmà d'aquests; sense aquells cenobis, bisbats i santuaris la diferenciació posterior no s'hauria realitzat ni sobrevingut la lluita, ni la tradició d'unitat política impost, ni Espanya arribat a ser tan prompte. Ells van mantenir els records nacionals que van ofegar els més antics dels temps ibèrics, ells van preparar la unitat de les comarques perquè la unió de tots els espanyols s'anés realitzant.

AL alborear el segle IX (any 800) l'evolució havia acabat, i apareix clara i distinta la frontera dels dos poble i de les dues religions, marcada per una línia de fortaleses en l'última estribación del Pirineus: Uncastillo, Sarsamarcuello-Loarre; Alquézar, Roda, Ager.

Extraido de: L'Edat Mitjana en la Corona d'Aragó d'Andrés Giménez Soler
Editorial Labor, S. a., Madrid. 1930

Indice

El país La població

PART PRIMERA

Límits de l'Edat Mitjana.
Antecedents de la invasió musulmana.
Ruïna de la monarquia goda. Batalla del Guadalete.
Les causes de la ruïna del Regne godo.
Els costums.
L'estat social.
L'exèrcit.
La decadència de les ciutats.

La conquesta musulmana i el seu caràcter
Les expedicions musulmanes a la Gàl·lia gòtica
Les terres de la Corona d'Aragó sota el poder musulmà
La pretesa influència musulmana
La Reconquesta

Les seves origenes

Constitució dels nuclis cristians del Pirineus. La seva història fins a la seva independència.
Comtat d'Aragó

Ribargorça
Urgel, Cerdaña, Marca hispànica

Procés de la Reconquesta
Navarra i Sobrarbe

Alfonso I el Batallador
Casament d'Alfonso el Batallador amb donya Urraca de Castella
Els comtes de Barcelona anteriors a Ramón Berenguer IV
Les conquestes d'Alfonso el Batallador
La Campana d'Osca

Ramón Berenguer IV i les seves dues immediats successors
Regnat de do Jaime I el Conquistador
L'home
Els primers anys del regnat
Adquisicions territorials a costa dels moros
El Tractat de Almizra
La croada a Terra Santa
El tractat de Corbeil
La política peninsular i interior
L'expansió marítima aragonesa

El segle XIV
Regnat de Jaime II
L'home
Espanya segons Jaime II
La Reconquesta, idea nacional de Jaime II
L'empresa de Tarifa
Ruptura entre Jaime II i Sancho IV de Castella
La qüestió de Múrcia
Relacions amb El Marroc
Novament la Reconquesta. Negociacions que van precedir al lloc d'Almería.
El lloc de Almeria.
Política peninsular de Jaime II.
Incorporació de Còrsega i Sardenya a la Corona d'Aragó.
Extinció de l'Ordre del Tremp.
Expedició dels almogàvers a Orient.

Els quatre reis successors de Jaime II en el segle XIV.
La Reconquesta.
Reintegració de les Balears a la Corona d'Aragó.
El problema de Sardenya.

La política peninsular d'Aragó en els quatre regnats del segle XIV.
Causes de la guerra entre Aragó i Castella.
Guerra entre Castella I Aragó.

El segle XV.

Compromís de Casp.
Política peninsular d'Aragó.
Qüestions interiors d'Aragó, Catalunya i el principe de Viana.
Expansió aragonesa pel Mediterraneo.

Relacions d'Aragó amb França en el segle XV.
El cisma d'Occident.
Retrat de Benedicto XIII.
El problema de la frontera catalana.

Regnat de Fernando el Catòlic. Fi de l'Edat Mitjana.
L'home.
La unitat nacional. Els pretendents d'Isabel la Catòlica.
Com fué la unió dels regnes.
La fi de la Reconquesta. Conquesta de Granada.

Descobriment d'Amèrica.
Política mediterrània de Fernando el Catòlic.
Conquesta de Nàpols.
Conquita de Berbería.

Política internacional de Fernando el Catòlic.
Política d'unitat Peninsular.

PART SEGONA

Les Institucions

L'Estat medieval.
Caràcter social de l'Edat Mitjana.
Orígens de l'Edat Mitjana.
El Rei i la reialesa a Aragó durant l'Edat Mitjana.
Lugarteniente i governador.
Els nobles.
Origen i evolució dels señorios.
Municipis.
Evolució dels municipis.
El capitalisme, causa de la decadència municipal
Organització interna dels municipis
Jueus i moros
Els vassalls i homes de condició.
La servitud de la gleba : remensas.
Administració de justícia.
La curia real i el Justícia d'Aragó.
Jurisdición de jueus i moros.
Estat de l'Administració de justícia i responsabilitat judicial.
Les Corts.
Les Diputacions.
La concepció medieval de l'Estat.
La Legislació.

La vida material.
Divisió del territori.
Juntes i veguerías.
Defensa del territori.
Els domicilis.
Explotació del territori.
Comunicacions.
Indústria i comerç.
Les monedes.

La vida espiritual
La Religió
Organització eclesiàstica
Monestirs i ordres religioses
La Beneficiencia
La vida intel·lectual
Les Llengües parlades en la Corona d'Aragó
L'ensenyament
La Vida Artística
Arquitectura religiosa
La pintura, l'escultura i la rajola

Conclusió
Bibliografia
Indice alfabètic

Il·lustracions

Mapa I: Mapa físic de la regió íbero-mediterranea (101 Kb)
Mapa II: Conquestes de la Corona d'Aragó (447 Kb)
Mapa III: El mediodia de França en temps de Pedro II (119 Kb)
Mapa IV: Expansió catalano-aragonesa pel Mediterraneo (107 Kb)

Altres conceptes sobre Història d'Aragó

Moneda de Juan (Ioanes) II



Índex alfabétic sobre Aragó

Un recull imatges antigues amb les millors il.lustracions d'edificis i ciutats de segles passats.
Mira també les imatges de natura a Aragó.
la informació territorial es reflecteix en els Mapes sobre Aragó.

Espectacular i únic és el Parc Nacional d'Ordesa i Mont Perdut.

En Genealogía Aragonesa poden informar-te sobre com localitzar als teus avantpassats.

Meravella't amb els dibuixos i aquarel de Teodoro Pérez Bordetas.



Conceptes | Edat Antiga | Edat Mitjana | Moderna | Contemporanea | Historia d'Aragó
Corona d'Aragó | Militia Caesaragustana | Arabes i musulmans | Naixement | Reyes d'Aragó | Monarquia
Mudéjar | Islam | Arxiu històric Huesca | Museu Provincial Huesca | Museu Provincial Saragossa
Huesca | Teruel | Zaragoza | Aragó | Comarques | Indice Alfabétic | Mapes



Historia d'Aragó. Aragon es así. L'Edat Mitjana en la Corona de Aragon., Huesca, Teruel Zaragoza. Aragó, Osca, Terol, Saragosa, Catala, Naturalesa maps, Asociacio Cultural Aragon Interactivo Multimedia.

Copyright 1996-2023 © All Rights Reserved Francisco Javier Mendívil Navarro, Aragó (Espanya)

Si creus que falta alguna cosa, o està confós escriu-nos

Avís Legal. Aquesta activitat de la l'Associació Aragó Interactiu i Multimedia
És una activitat cultural.
Davant l'amenaça de transvasament l'esperança de l'aigua

Para saber cómo utiliza Google la información de sitios web o aplicaciones de este sitio puedes visitar: Política Cookies.