Aragó > Historia > Historia d'Aragó

L'Edat Mitjana en la Corona d'Aragó. Historia d'Aragó.

Regnat de Jaime II.



No és la història d'un país la biografia dels seus reis o prínceps, però hi ha reis i prínceps que pels seus dots positius influïxen més que uns altres en les destinacions dels seus pobles i són encarnacions d'una política, al seu torn expressió d'un ideal. Fué uneixo d'aquests reis Alfonso el Batallador, el fué Ramón Berenguer IV, el fué do Jaime I; en els començaments del segle XIV el fué Jaime II, la política del qual es va ajustar tant a les exigències de la nova vida aragonesa, que fué la seguida fins als Reis Catòlics, sense ell proposar-se'l ni voler-lo, però conduït per idees pròpies molt probablement adquirides fora d'Espanya.

L'home

Fué Jaime II el fill segon de Constança de Sicília i de Pedro III d'Aragó; amb la seva mare fué a Sicília quan la illa va estar pacificada i, destinat a regnar en ella, en ella es va quedar, sorprenent-li allí la mort del seu pare i després la del seu germà. Encara que va regressar a Espanya molt jove i sense casar, va venir amb les idees ja formades i amb la cultura adquirida; la seva instrucció fué molt acurada; manejava molt bé el català i el castellà, sabia el llatí per a entendre Tito Livio, sentia gran afició a les ciències i les arts i agradava d'envoltar-se de savis; en això va avantatjar a tots els reis anteriors i possiblement no li va igualar cap dels posteriors, ni el qual alguns criden Sabio, Alfonso V.

Espanya segons Jaime II

Aquest rei aragonès és el primer que invoca Espanya com pàtria comuna de quants vivien en ella; abans d'ell, almenys en els seus dominis, la veu Espanya significava el país ocupat pels moros; quan els Alfonsos VI i VII de Castella i el primer d'Aragó es titulen emperadors d'Espanya, empren aquest nom com expressió geogràfica o es refereixen a la part que encara ocupaven els musulmans, donant a entendre que es consideraven ja els seus amos; els erudits del temps aquell ho usen en un d'aquests sentits, sense sentir-se ells espanyols; fan d'ella l'ús que els europeus fem de la veu Europa.

Ambdues accepcions tenien la seva abolengo; el d'expressió geogràfica venia dels romans; el de país ocupat pels musulmans tenia les seves arrels en els temps ibèrics. Espanya fué la terra de Sevilla; en ella o en les seves proximitats es van fixar els fenicis i cartaginesos, els quals van comunicar el nom als romans, però el poble de la Península, fraccionat i disgregat en les comarques que naturalment es divideix Espanya, va seguir en cadascuna cridant-se amb un nom propi i cridant Espanya a la regió del Guadalquivir. En l'època goda es vacil·la entre els significats de Península i Andalusia; al venir els moros i establir-se a Sevilla es perd el primer i s'afirma el segon i Espanya és el país sotmès a Espanya, és a dir, als valíes, emires i califas que tenen la seva cort a Sevilla i Còrdova.

Cap monarca ni castellà ni aragonès s'havia cridat d'Espanya ni considerat espanyol; quan més, es habia vist en la Península com els actuals europeus es veuen a Europa, sense abdicar per això de la seva nacionalitat ni veure a Europa la seva pàtria; Jaime II és el primer que es considera espanyol, és a dir, compatriota de tots, de Fernando IV i de do Dionís, i veu en la Península la pàtria comuna dels peninsulars.

La Reconquesta, ideal nacional de Jaime II

Ferma en aquesta convicció, es va proposar des que va trepitjar sòl espanyol concordar-se amb els altres espanyols per a reprendre l'empresa nacional per excel·lència, la Reconquesta.

És aquest impuls efecte de la seva educació: per al rei d'Aragó era vergonyós que davant els ulls mateixos dels reis d'Espanya es rendís culte a Mahoma; tenia en aquest punt altres idees que el comú dels espanyols, però les mateixes que els estrangers. Creien aquells que la guerra amb els moros no era de religió, sinó de reconquesta; aquests, en canvi, no veien més motiu de guerra que el religiós; per això acusaven als espanyols de tebis en la fe i de lluitar per interessos materials, amb abandó dels espirituals.

Això no era veritat: els espanyols lluitaven pels dos ideals, el cristià i el patriòtic, però donaven preferència al segon sobre el primer, conservant els records dels temps de la invasió, aquells que la religió no era mòbil, sinó la recuperació de la pàtria perduda; els estrangers, acostumats a la lluita amb els mahometanos per tals mahometanos, i detentadores de la Terra Santa, veien així també la guerra d'Espanya, i s'escandalitzaven de les toleràncies espanyoles amb els musulmans vençuts, de les seves amistats amb els independents i que els permetessin viure al costat d'ells.

Jaime II, pensant com aquests estrangers, va posar per sobre del mòbil patriòtic el religiós, i dió o va intentar donar a la Reconquesta aquell caràcter.

L'empresa de Tarifa

L'ideal de la Reconquesta, tal com Jaime II ho duia en la seva ment, exigia la solidaritat dels regnes de la Península, i per la situació dels de Granada i Castella enfront del Marroc, on s'havia alçat amb el poder i l'Imperi la dinastia dels benimerines, la solidaritat amb el de Granada per a salvar abans de res la independència espanyola respecte del Nord africà.

Les coses havien canviat enormement en dos segles; al finalitzar el XI i començar el XII, els musulmans andalusos van preferir caure sota el jou dels almoràvits a lliurar-se als cristians; van tornar a caure a fins del XII sota el dels almohades; en les postrimerias del XIII els amenaçava un nou poder i un nou jou, el dels benimerines, però ara se sentien més forts en el seu aspre racó de Granada i la seva fe musulmana no era tan viva que els impedís aliar-se amb els cristians per a barallar contra els seus germans de religió en pro de la seva independència; Castella I Granada els va trobar Jaime II units contra el sultà AbenYusuf, i al venir ell al tron, ambajadores de Granada i El Marroc li van sortir a la trobada per a portar-li al seu partit. Desconocedor de l'estat veritable de les coses, va esperar conèixer-lo per a contestar-los, i com tot just va trepitjar terra esapañola, Sancho IV es va apressar a enviar-li ambaixadors per a sol·licitar la seva amistat, pensant en els infants de la Truja, Jaime, que desitjava l'acord amb ell per a la total tranquil·litat de la Península i la realització dels seus pensaments, es vió amb el castellà en Monteagudo i aquí van arreglar totes les seves diferències i van quedar amics i aliats contra tots els principes del món; en prova de sincera cordialitat es va convenir que Jaime II casés amb Isabel, filla de Sancho i de donya María de Molina.

Primera manifestació d'aquesta concòrdia fué l'empresa de Tarifa, la conquesta d'aquesta plaça, posseïda pels marroquies i lloc del seu desembarcament a Espanya; Mohamed II anhelava fer-la seva, perquè sent la porta de la Península, tenint-la, estava en la seva mà donar o negar l'entrada en ella als moros d'allèn l'Estret; a Sancho li importava també molt tirar el seu poble contra l'enemic tradicional com mitjà de fer callar les discòrdies, guanyant a més una plaça tan important; Només Jaime II va entrar en l'aliança per pur patriotisme i desinteressadament; gens sortia guanyant amb el sacrifici de deu galeres armades i mantingudes a la seva costa que es va comprometre a enviar al lloc; li va moure l'interès nacional d'assegurar la llibertat espanyola, la propietat del territori d'Espanya pels espanyols.

El fet en si pertany a la història de Castella: Jaime II, nero auxiliar del castellà, va romandre al marge de l'operació, però no de les seves conseqüències; la dolenta fe de do Sancho va deixar incomplit el pacte amb Mohamed II de Granada, el qual es va enemistar amb ell, implicant d'antuvi l'enemistat latent de l'aragonès contra el granadí.

Ruptura entre Jaime II i Sancho IV de Castella

L'enemistat aquesta no va arribar a exterioritzar-se; la innata dolenta fe del rei Brau li va dur a cometre una nova felonía amb el rei d'Aragó, atraient-se l'enemistat d'aquest, que naturalment va caure del costat del de Granada.

Fué el cas que exaltat l'orgull de do Sancho amb el triomf aconseguit sobre els moros, no acordandose de l'auxili de les deu galeres, sense les quals la seva victòria hagués estat impossible, no reconeixent la bona fe amb que Jaime II li va ajudar i atent solament al seu egoisme i als seus temors dels de la Truja, va voler renovar les seves amistats amb França en perjudici del d'Aragó.

A aquesta fi va enviar ambaixadors al francès a donar excuses per haver pactat aliança amb l'espanyol enemic de França, però donant seguretats que renovada la guerra entre ell i el d'Aragó, a ell li valdria i no a aquest. La cort francesa, que gens anava perdent encara que don Sancho la tornés a trair, per incapaç de resoldre per si mateixa les qüestions d'Aragó i Sicília, va proposar a do Sancho que procurés induir a do Jaime a l'abandó de Sicília en favor de l'Església, que era retornar-la als hereus de Carlos de Anjou, i que, en canvi d'això, el rei de França alçaria la mà quant a la investidura de rei d'Aragó concedida per Martín V a Carlos de Valois. Què sortia perdent amb això França, encara que no triomfés?Quins territoris ni quins drets efectius abandonava?No hagués estat pregonat com magnanimidad francesa la renúncia d'un tron pel fill segon de la casa de França?

Però don Sancho i els seus, que adoraven i temien al rei ultrapirenaico, qui no obstant això no havia fet gens pels de la Truja ni tenia pensament de fer, que no temien ni adoraven al rei d'Aragó, no obstant això haver fet en el seu pro més que pel de els infants de la Truja, es van comprometre a intervenir entre Aragó i França en favor d'aquesta, per bons o dolents mitjos.

I ja en guadalajara, on es van veure quan Sancho regressava d'Andalusia, va proposar aquest al seu aliat i futur gendre que es tornessin a veure a Logronyo juntament amb el fill de Carlos de Anjou para donar fi a les querelles existents entre aquest i ell, i per concomitancias del negoci amb França i l'Església.

Jaime, sincer i lleial, no receló gens, i com Sancho li demanés els fills del príncep de Salern el fill del de Anjou, que els aragonesos mantenien en ostatges, perquè aquell es confiés a venir A Logronyo, va accedir sempre fiant en la lleialtat i honradesa del de Castella.

A Logronyo fué do Sancho amb donya María de Molina, dona heroica, però més que regna, mare; donya María de Molina no va tenir més ideal que el de fer reis als seus fills: a això va subordinar tot i ella fué molt probablement la instigadora de tots els actes del seu marit, doncs era l'única que ho dominava i ho calmava en els seus accessos de furor, que els sofria amb freqüència; va acudir també Jaime II amb la nena Isabel, la seva futura esposa, per a donar als pares el consol de veure-la.

Mentre la cort castellana es va presentar amb molt nombrós sèquit, i tropes nombroses es van situar en la frontera d'Aragó, la de Jaime II fué desprevinguda i com a una festa: aviat es va haver de penedir de la seva imprevisió.

Els punts que li van proposar no discutir, sinó aprovar, segons Zurita -i el testimoniatge d'aquest és de valor absolut- van anar: exempció del deure auxiliar a l'aragonès contra el de França amb cinc-cents homes de cavall; aixecament de l'homenatge prestat a do Jaime per cavallers de Castella per raó de certs castells en garantia de compromisos adquirits, i jurament prestat no tan solament pel rei, sinó per don Fadrique rei de Sicília i l'infant don Pedro hemanos de do Jaime, que cas de no tenir successió masculina el matrimoni Jaime d'Aragó i Isabel de Castella i sí femenina, la filla succeís als seus pares, en perjudici dels seus germans; es veu la mà de donya María de Molina pensant en corones fins a per a les seves nétes.

Això se li va proposar al d'Aragó donant-li a entendre que de no consentir es retindrien els fills del príncep de Salern i els cavallers que els acompanyaven i les persones del rei i la infanta Isabel, més els escassos personatges del seu sèquit.

A l'adonar-se de la traïció, Jaime va usar de l'astúcia per a llibertar-se d'ella; primer va fer una protesta secreta que gens del que atorgués ho tenia per vàlid per mancar de llibertat; després va accedir a la renúncia dels cinc-cents cavallers per a recuperar els fills del príncep de Salern, i abreujant el possible la seva estada a Logronyo vínose amb la seva dona a Saragossa.

El descrèdit del rei castellà davant aragonesos i francesos, ho demostra que immediatament es van posar al parla directament el Príncep de Salern i Jaime II per a tractar les seves diferències, arribant a un acord.

La qüestió de Múrcia

No va contribuir poc aquesta conducta del rei don Sancho que el d'Aragó es concertés amb França i el Pontificado i que instés al seu germano Fadrique a un igual concert amb el de Anjou i el Papa No podia fiar-se ni dels pactes ni de les paraules d'aquell, ni era prudent aventurar-se a una guerra tenint un veí de procedir tan dubtós.

Mas no era Jaime II home que abandonés amb facilitat els seus propòsits: els pensava molt, els madurava i una vegada adoptats els posava en pràctica inflexiblement. I el de la unitat espanyola com llavors podia entendre's i ser plantejada, ho tenia en el cor i a ell havia decidit consagrar la seva vida. Si don Sancho era un obstacle, va decidir llevar-lo valent-se dels infants de la Truja.

AL mateix temps va pensar que amb aquesta ocasió podria desfer altre dels errors del seu avi, la cessió de Múrcia a Castella, i va unir ambdues qüestions, la de llançar del tron castellà a la branca segundogénita del rei Savi substituint-la per la primera, i enexionar Murcia a la seva Corona, donant a aquesta el territori sencer de l'Espanya mediterrània que corresponia sensiblement a la Citerior dels romans.

Suposava aquesta doble empresa una guerra llarga i costosa, mes havia mort ja don Sancho, presa de remordiments i d'amargors segons refereix el seu cosí don Joan Manuel, i el caos polític que després d'aquesta mort va sobrevenir facilitava els propòsits de l'aragonès.

Poques vegades es va trobar el regne castellà en moments tan greus, ni en cap altre va demostrar la noblesa castellana la seva falta de patriotisme i la seva manca d'ideals; individus de la mateixa família real com l'infant don Enrique, germà d'Alfonso el Savi, l'infant don Joan, el de Tarifa, germà de Sancho el Brau i don Joan, fill de l'infant don Manuel. aquest fill de San Fernando, laboraron contra la seva pàtria i la seva família en tractes dobles amb donya María de Molina i els infants de la Truja, amb el rei d'Aragó i els moros granadins, buscant arranjaments que els afavorissin o procurant pertot arreu donar satisfación a les seves ambicions.

Jaime II es va aliar amb el rei moro de Granada, descontentament de Castella per l'incompliment dels pactes que van precedir a l'empresa de Tarifa i completament segura la seva terra d'enemics exteriors, va declarar la guerra a donya María de Molina, retornant-li la seva filla Isabel amb la qual havia de casar, pretextando que el Papa no accedia a dispensar el parentiu que unia als futurs contrayentes. Concertada el lliurament de la infanta a la mare en un lloc existent entri Daroca i Molina, amb totes les escriptures referents al matrimoni consabido, de fet la pau de Monteagudo va quedar anul·lada i amb ella totes les obligacions del rei d'Aragó.

Fué en aquest intermedi quan Jaime II va signar el tractat de Anagni a instigación del Papa Bonifacio VIII, pel qual va renunciar a Sicília sobre la qual va reconèixer drets als de Anjou, desconeixent els del seu germano Fadrique en canvi dels quals el Papa li cedia sobre Còrsega i Sardenya, i fué ara quan va concertar casar-se amb donya Blanca de Anjou, matrimoni que es va realitzar immediatament i quan la innocent filla de donya María de Molina era conduïda a la seva terra.

Seguint en la seva política, va reconèixer a do Alfonso de la Truja com successor del seu avi Alfonso el Savi en el tron de Castella i es va fer revalidar en favor seu la cessió que aquest mateix va fer del regne de Múrcia al seu germà i antecessor Alfonso III. En la confederació contra Fernando IV van entrar infants i nobles castellans.

Decidit a seguir endavant en la seva empresa va entrar Jaime II en terra de Múrcia, terres allèn el port de Biar i es fué aporando de quantes viles, castells i ciutats havia en ella fins a Lorca; algunes les va prendre ell personalment, unes altres el seu general i home de la seva confiança, Bernardo de Sarriá.

Quant als successos de Castella, per ser guerra civil la qual aquí es desenvolupava, no cap en les pàgines d'aquest Manual que només tracta d'història aragonesa, però ha de fer-se constar un fet pel que té de reivindicatorio per al rei d'Aragó en el moment que sembla seguir una política contrària als interessos nacionals per ser la seva aliança amb Granada.

Demostróse ara ser els andalusos els únics que sentien la Reconquesta per ser els únics en patir-la; ells sostenien totes les campanyes, doncs els castellans, allunyats del perill, o no pensaven en ell o ho veien molt remot; cap reconegut per tots a causa del seu prestigi era don Alonso Pérez de Guzmán el Bo, l'únic bo del seu temps, qui abandonat dels seus, gairebé perseguit, va resistir a tots i, sent Tarifa l'anhel dels moros d'allèn i aquende l'Estret veient-se impotent per a resistir i desesperançat d'obtenir socors dels seus, va preferir lliurar-la al rei d'Aragó, que va ajudar a guanyar-la, perquè ajudés a conservar-la. Sol·licitava d'ell que li socorreguessin naus catalanes per temps de tres mesessi els moros assetjaven Tarifa, i si perdia les rendes amb les quals sostenia la guerra, el rei d'Aragó li prestés una suma equivalent a la pèrdua; en compensació don Alfonso li faria homenatge per Tarifa i la hi lliuraria si don Fernando o el qual regnés en el seu lloc no satisfeia el deute.

El greu problema polític-moral que el Bueno va plantejar a Jaime II ho va resoldre aquest com cumplia al seu patriotisme espanyol: havia jurat pau i amistat amb el rei de Granada i en els capítols de la pau i aliança figurava la reconquesta de Tarifa, si no de manera expressa, tàcit, doncs es va obligar a la neutralitat en quantes guerres emprengués el moro; ajudar a Guzmán era faltar a la seva fe, però repugnábale consentir en la caiguda d'aquella plaça, porta d'Espanya, en poder de musulmans i va sortir del pas per una argúcia diplomàtica: va ordenar a les seves corsarios que no fessin mal ni a Tarifa ni a les altres places cristianes d'Andalusia, la qual cosa era ordenar-los que els fessin bé, i va començar un actiu comerç de catalans a Sevilla, que per la seva eficàcia en la defensa va merèixer fortes i enèrgiques reclamacions del de Granada.

El pas de Guzmán revela una tal confiança en do Jaime que acredita a aquest de patriota i caballeroso i que la fama de tal corria entre els andalusos. Virtualment la pau va quedar concluída entre castellans i aragonesos a partir d'aquí, doncs si don Jaime va ordenar als seus que no fessin mal als andalusos, donya María i el seu fill, en justa correspondència, van ordenar als de la seva terra que no ho fessin tampoc en les costes de València i Catalunya, i com en l'interior gairebé no havia hostilitats, va regnar una pau efectiva dintre d'un declarat estat de guerra.

Tan tranquil·la va semblar a Jaime la situació que es va aventurar a un viatge a Roma (1297) a rebre del Papa la investidura del regne de Sardenya i a combatre al seu germano Fadrique en virtut del pactat en Anagni.

Va regressar dos anys més tard trobant les coses no molt altres de com les va deixar: el granadí havia fet la pau amb Castella, però mantenia la pau estipulada amb ell; do Alfonso de la Truja continuava titulant-se rei de Castella, sense que li obeís un castellà fora d'aquells que li van proclamar per interès personal; Murcia seguia ocupada per aragonesos, i Fernando IV i la seva mare, reconeguts per tots, no eren per ningú obeïts fora dels concejos, doncs els nobles, dividits en bàndols, posaven preu a la seva obediència.

Una qüestió que venia de molt leyos i havia preocupat a tots els successors d'Alfonso II, la d'Albarrasí, va quedar ara resolta. Per enllaços matrimonials i herències havia vingut aquesta terra a poder de don Joan Núñez de Lara, un dels homes més dolents del seu temps, rival d'un altre de la seva condició, l'infant don Joan el de Tarifa. Sent d'altre regne, va prometre per a conservar Albarrasí passar-se al bàndol dels de la Truja i fer-se súbdit de do Jaime, almenys per aquest territori, en 1298; entre el concordat per a rebre-li l'homenatge per Albarrasí i fer-li lliurament del mateix figurava que prestés aquell abans d'un any i que no fes reconeixement a donya María de Molina; i com el de Lara era incapaç de mantenir-se fidel a ningú si d'això li resultava algun mal, va tenir la desgràcia de caure presoner d'un Haro en un combat, i per a lliurar-se de la presó i augmentar el seu estat a Castella va reconèixer a Fernando IV; per aquest incompliment, el cavaller que tenia en tercería Albarrasí l'hi va lliurar al rei d'Aragó, acabant així aquella qüestió delicadísima.

Tots estaven cansats d'aquella guerra que no era tal, però mantenia la intranquilidad i el sotsobre en el país; els rics-homes aragonesos, temerosos de la seva ruïna, es van revoltar, i sent condemnats pel justícia en les corts de Saragossa de 1300, van desertar anant-se A Castella en nombre de tres-cents. Aquest cop al poderío aragonès, més fort pel que significava que per la seva força efectiva, va decidir de manera definitiva al de Magrana a separar-se de do Jaime, va matar les esperances del de la Truja i va avivar les de donya María de Molina, que en aquells dies va lliurar el poder al seu fill; la pau s'aproximava, i com tots els reis d'Espanya eren parents en grau molt pròxim, com mitjà d'arribar a una pau sense les dilacions que oferia el mètode de les ambaixades, van acordar ajuntar-se en Agredeixi don Dionís de Portugal, casat amb Santa Isabel, germana de Jaime II; Fernando IV, casat ja o en vespres de ser marit de Constança, filla dels reis portuguesos, i Jaime II; a l'entrevista va assistir l'infant don Joan, que com fill d'Alfonso el Savi i de Violante d'Aragó era oncle carnal de Fernando IV i primer germà de la reina de Portugal i del rei d'Aragó.

Els quals vivien a l'empara de la intriga i de la ruïna de la seva pàtria, com l'infant don Enrique i don Joan, fill de l'infant don Manuel, van tractar de detenir el corrent de concòrdia, però Déu va fer que no ho aconseguissin, duent-se a l'u i posant a l'altre en trànsit de vendre's pel preu d'arribar a ser gendre del rei d'Aragó per matrimoni que va contractar amb Constança, filla d'aquest que gairebé acabava de néixer.

Viéronse els tres reis i els seus sèquits en Agredeixi, des d'on van venir A a l'octubre de 1302 , i aquí van formular el seu laudo sobre totes les qüestions que separaven als espanyols, don Dionís, don Joan l'infant i don Jimeno de Lluna, bisbe de Saragossa.

El capitulo interessant en aquest estudi és el relatiu a Múrcia, el qual deia, segons Zurita, que Cartagena, Guardamar, Alacant, Elx amb el seu port de mar, i amb tots els seus termes com els divideix i parteix el riu de Segura cap al regne de València, fins al més alt lloc del terme de Villena, excepte Múrcia i Molina, amb els seus termes, anessin d'Aragó; Murcia va quedar exceptuada per la intransigència de donya María de Molina que va consentir que el seu fill deixés de nomenar-se rei d'aquesta ciutat, igual que el seu pare i avi.

Relacions amb El Marroc

Fué Jaime II, al parell que el primer rei dels espanyols que va tenir noció exacta de la unitat espanyola, el primer també que comprendio quin era el camp propi de l'expansió peninsular. Amb Sancho IV va signar un tractat complementari sens dubte del de Monteagudo, segons el qual el Nord de Africa des de Tunis a l'Atlàntic era declarat zona d'influència i conquesta dels espanyols; des de Tunis al Muluya, d'Aragó, i des del Muluya a l'Oceà, de Castella. És potser aquest tractat, és a dir, les aspiracions que en ell es revelen, el que li va fer retenir en el seu cap la Corona de Sicília; necessitava aquesta illa contra Tunis, i és potser aquest mateix propòsit el qual també li va fer mirar amb gran afecte i atenció la qüestió de les Balears, que necessitava contro els moros d'Alger Bugia i Tremecén.

A la nostra distància d'aquest home i a la vista de la història, aquest tractat ens sembla mera il·lusió d'un visionari i és, no obstant això, el seu contingut un dels ideals nacionals més arrelats i, com a tal, el seu abandó una de les causes més influents en l'avenir dels peninsulars.

Però encara que Jaime II es va comprometre a la no intervenció al Marroc, declarat conquesta castellana, les circumstàncies li van obligar a trencar el seu compromís i a intervenir, fent guerra al benimerín Abenjacob.

Les relacions entre aquest sultà i els reis aragonesos arrencaven de Pedro III, però no passaven de meres relacions diplomàtiques. AL venir Jaime II a Espanya fué sol·licitat per ambaixadors marroquins, que li van oferir l'amistat de l'emperador en canvi d'armades catalanes; el rei d'Aragó fué donant llargues a la resposta, volent més l'amistat dels cristians que la dels musulmans, i pensant que la seva conducta amb aquests havia de subordinar-se a la qual seguís amb aquells. Tot el temps que va durar la guerra amb Castella es va mantenir l'aragonès en aquest estat de vacil·lació; però, a l'iniciar-se les negociacions de pau entre Granada i Castella, tement Jaime que el moro de Serra Nevada tornés contra ell les seves armes, de connivència amb les de Castella, va buscar altre musulmà que ho contingués, i va creure veure'l en Abenjacob, constret per guerres interiors i per enemics de fora, si bé musulmans. Com més necessitava el marroquí de l'auxili del d'Aragó, que aquest d'aquell, no va tenir més que insinuar el seu desig perquè fos acollit. Abenjacob necessitava esquadres i cavallers coneixedors de la tàctica militar, i ambdues coses li fué permès reclutar a Aragó.

La política magrebina tenia per fi la reconquesta de Tarifa, si bé no es va parlar mai d'aquesta plaça per cap ambaixador ni marroquí ni aragonès; però el sultà procurava amb tot obstinació que no es desavinguessin Aragó i Granada i que mantinguessin la guerra amb Castella, en la qual ell pensava intervenir tot just l'hi permetés la situació interna del seu Imperi; els benimerines sentien pels musulmans espanyols idèntic menyspreu que els almoràvits i almohades, i aspiraven, com aquests, a dominar-los, amb la finalitat de salvar Andalusia de ser cristiana.

L'interès que tots els espanyols d'ambdues religions tenien a evitar noves invasions africanes, fué servit per un incident de la vida interior de l'Imperi; Ceuta es va revoltar, i el seu senyor, sobre negar-se a pagar els tributs, va córrer la terra. Abenjacob podió precipitadament altra vegada galeres a Jaime II, però aquest havia signat paus amb Fernando IV i amb Mohamed de Granada, i no va accedir a la petició.

Els granadins van comprendre ara el seu interès i van obrar com espanyols enfront dels de Africa. És Andalusia, per la seva situació extrema en una península com l'espanyola, molt escassa de comunicacions terrestres, i, per les seves diferències amb les terres centrals, una veritable illa, la seguretat de la qual depèn del continent frontero; aquest poderós, Andalusia viu amenaçada: al revés, l'Imperi afeblit, el país andalús se sent segur. La raó geogràfica es va cobrir amb el mantell de la religió en les èpoques almoràvit i almohade; en la dels benimerines aquest mantell havia canviat, era en aquest temps el de la tradició. El Alandalus havia format part de l'Imperi, i era menester reintegrar-lo.

Els granadins temien als africans com els altres espanyols; volien viure independents, però treure homes i recursos del Marroc quan els necessitessin. Per a això els calia dominar, total o parcialment, El Marroc, i, aprofitant la situació interior de l'Imperi, dividit i sense unitat, presa de guerres civils dinàstiques, van armar una expedició marítima en Malaga, i amb ella es van presentar davant de Ceuta, prenent-la, o per combat o per lliurament del seu senyor.

No satisfet el arraez de Màlaga, Abu Said Farach, amb aquesta adquisició, va proclamar sultà, enfront de Abenjacob, a un moro descendent de Abdelhac, el fundador de la dinastia dels benimerines, cridat Otsmen ben Abilolá, el moro Osmin de les cròniques i romanços castellans.

Abenjacob llenóse d'indignació; sempre li hauria indignat que una ciutat del seu domini li negués l'obediència i que se li alcés un competidor, però que li sostraguessin una ciutat els granadins i que el pretendent fos donat suport pels mateixos no va poder tolerar-lo, i mentre caminava en preparatius guerrers fué assassinat.

Novament la reconquesta.
Negociacions que van precedir al lloc de Almeria

En les vistes del Campillo havia procurat renovar Jaime II la unió dels monarques espanyols contra els moros, per a acabar d'una vegada amb la seva existència com regne; els successos del Marroc referits li van proporcionar l'ocasió propícia per a arribar a un acord que convertís el projecte en realitat.

AL sultà Abenjacob havia succeït el seu nét Abutebit, i a aquest, un germà cridat Aburrabe. El pretendent Abilolá fué forçat a refugiar-se a Ceuta, on es va fer fort, i mancant els sultans de forces navals per a posar-li lloc, les hi van demanar al rei d'Aragó.

Aquí és on vió aquest l'ocasió propícia per a l'anihilament de Granada; per rara coincidència podien caure sobre aquest regne Aragó, Castella I El Marroc alhora, i per la mateixa coincidència l'esquadra, que consistia la principal despesa de la guerra, anaven a pagar-la els mateixos musulmans.

Jaime II va dur tres negociacions simultànies: una amb el sultà Aburrabe, per a convenir les condicions de l'auxili que havia de prestar-li; una altra amb Castella, per a estipular la part que cadascun havia de posar en la guerra i la recompensa que obtindria, i la tercera amb el Papa, perquè concedís a l'empresa els beneficis de croada. En concret, pidióse al Papa, que ho era Clemente V, el delme de les Esglésies de Castella I Aragó durant deu anys, sou per a mil cavallers i l'armament de cinc galeres.

Demostróse ara que els assumptes d'Espanya els desconeixien del tot en la Cort pontifícia, centre llavors de la política i de la cultura mundials; es van rebutjar algunes peticions, la dels mil cavallers, de plànol; a les altres les hi va objectar d'ineficaces i innecessàries. La reconquesta teníase allí com negoci propi i exclusiu dels espanyols; creíase no guerra de religió, com les croades, sinó com de engrandecimiento. Desconeixent circumstàncies de temps i lloc es van recordar les conquestes de València i Murcia, assolides sense auxili aliè, i es va dir que els espanyols volien treure la sierpe del seu amagatall per mà aliena.

Tratábase, més que de res, de dues polítiques territorials disfressades amb una capa de religió, que no era ja de moda, encara que els pertinaços de la tradició, i ho són sempre els diplomàtics i els governants, s'obstinessin en vestir-la en públic. En la Cort pontifícia dominaven els italians, i la geografia llança aquesta península cap a l'Orient. En la cort aragonesa, per imposició de la geografia, dominaven els interessos occidentals. Beltrán del Goth, nom de Clemente V, era natural de Aquitanía, i, encara que ja francès, considerábase encara d'altra nació que els francesos del Nord i de la mateixa que el rei Jaime, personalment donava crèdit a quant li deien l'ambaixadors d'aquest i li hagués servit en tot, però el col·legi de Cardenals pesava sobre ell i no era lliure.

El prestigi que li mereixia Jaime II li va dur a consultar-li sobre l'expedició a Rodas projectada pels hospitalaris, i la resposta de l'aragonès, francament hostil a l'empresa, -i en veritat clarivident, doncs com ho va augurar succeir va tenir eficàcia perquè Clemente V, sentint-se Beltrán del Goth, ampliés les concessions sol·licitades; es dió als reis espanyols el delme de les esglésies dels seus regnes durant tres anys i els beneficis de croada a quants espanyols s'allistessin o paguessin almoines per a la campanya. Amb això es van donar per satisfets, doncs havien assolit el que no havia assolit cap dels seus antecessors.

Si les negociacions amb el Papa van demostrar que els europeus desconeixien la vida espanyola i volien desentendre's d'ella, les seguides amb Castella van demostrar que en aquest regne la Reconquesta no es tenia per empresa nacional, sinó per privativa i pròpia d'ell; que la col·laboració dels altres espanyols a la gran obra es jutjava intromissió en assumptes propis castellans i concedir territoris en terres musulmanes en canvi d'aquesta col·laboració, un atac a la integritat nacional. El patriotisme castellà es va exaltar en les corts de Madrid, reunides al febrer de 1309; en elles es va voler condemnar a mort a Diego Garcés, principal agent de Fernando IV, i per la mà del qual s'havia signat el axcuerdo entre aquest i Jaime II en Alcalá d'Henares. Es va acusar al rei d'Aragó de mirar pel seu interès, això és, d'egoisme, i es va dir fora de les corts, que no va faltar qui dió avís a Magrana de la trama perquè es previngués. La influència que gaudia l'infant don Joan, el de Tarifa, i don Joan, fill de l'infant don Manuel, donats suport pels andalusos, i, sobretot, per do Alonso Pérez de Guzmán, el Bo, va fer que les Corts donessin al rei els recursos necessaris per a la campanya.

El lloc de Almeria

El pla de la guerra determinava que Fernando IV assetgés Algesires, Jaime II Almería, i una esquadra d'Aragó, auxiliada per un exèrcit marroquí, Ceuta. En els tres van fracassar les armes cristianes; el rei de Castella es vió abandonat pel seu oncle l'infant don Joan i don Joan Manuel, i, per consegüent de l'abandó, ell va haver de retirar-se.

Jaime II es va mantenir més temps davant d'Almería, però lliure el granadí de les tropes castellanes, va carregar tot el seu poder sobre l'únic enemic, i aquest, que per la seva situació no tenia més comunicacions amb la seva terra que les marítimes, va haver de reembarcar-se per a no fer possible un gran desastre.

En Ceuta les coses van ser favorables al sultà, però igualment adverses als cristians; la fortalesa es va rendir, però el botí, que s'havia convingut fos per als marins catalans, no el fué.

Fué aquesta l'última gran temptativa de la Reconquesta, l'última vegada que els espanyols cristians es van llançar units contra el regne de Granada per a realitzar la unitat religiosa, base indispensable de la política.

Menys de cinquanta anys després havien de vèncer els castellans en una de les grans batalles de la Reconquesta, però en guerra defensiva, i no ofensa, per a salvar Tarifa, i no per a guanyar noves places.

L'esperit que animava als espanyols dels segles XI, XII, i XIII havia mort. L'ideal reconquistador no existia ja, i, el que és pitjor, no ho substituïa altre. Granada, Castella I Aragó estaven condemnades a una perpètua guerra civil per consegüent d'aquesta falta d'ideals, fins que la Providència decretés un canvi d'idees.

Jaime II, en els anys següents, va mantenir relacions amb els moros granadins i marroquins, amb Castella a propòsit d'aquests, però no va prendre part en cap de les algaradas dels cristians contra musulmans de aquende i allèn l'Estret; ni contra els de Berbería, limitant-se amb tots a posar-los por amb les seves esquadres i a explotar el seu temor, imposant-los parias.

Política peninsular de Jaime II

Paral·lelament de la Reconquesta, va dur Jaime II una política pinínsular d'atracció i unitat de les nacionalitats que es dividia Espanya llavors, aprofitant el parentiu que a les tres cases reinantes els unia. Obstaculitza, sens dubte, en els seus plans, la possibilitat que un matrimoni col·loqués sobre un sol cap dues corones, i per fi les tres; però principalment les d'Aragó i Castella, la desunió de les quals veia ser causa de l'estancament de l'única empresa nacional, la Reconquesta, i de la poca estima que en els assumptes europeus es feia dels espanyols.

A aquesta fi, va contractar el matrimoni de la seva filla María amb do Pedro, germà de Fernando IV; el de Constança, la seva filla menor amb don Joan Manuel, i el del seu primogènit Jaime, amb Leonor, germana del que havia de ser Alfonso XI de Castella.

La desgràcia li va perseguir en aquests assumptes familiars, que, per ser seus, eren també polítics; els seus gendres, sempre desavinguts, li van fer viure en un perpetu disgust. Do Pedro va morir tràgicament en la vega de Granada, en 1319, i a la seva filla Constança la vió morir; però cap disgust d'aquests va igualar al que li va venir del seu primogènit, personatge una mica enigmàtic, potser pertorbat, que, si s'ha de jutjar pels seus actes, passava amb freqüència de la mania mística a la de crápula i dissolució.

És el cas que estava tractat el seu matrimoni amb donya Leonor de Castella, i al paroximarse la data de la realització del matrimoni va començar el nuvi a donar mostres d'una conducta irregular i estranya, fugint de la Cort, preferint per al seu domicili llocs petits i solitaris i lliurant-se a pràctiques religioses, amb fervor més propi de religiós que d'home secular. Assenyalada la vila de Gandesa per a les noces, van ser menester grans esforços perquè accedís a escoltar la missa nupcial, pereo aquesta acabada, es va retirar, i, davant notari, va fer renúncia del dret de primogenitura, sense que gens ni ningú li pogués torçar el seu propòsit, ni menys induir-li a consumar el matrimoni: immediatament va entrar en religió.

És aquest un incident que en altres famílies que no fossin reals hagués ocasionat grans disgustos; però tractant-se de famílies reals, la magnitud del disgust habia d'acréixer-se. Que fos major va contribuir el qual ocupés llavors donya María de Molina la regència del regne durant la menor edat del seu nét Alfonso XI, per la mort dels infants don Joan i don Pedro, que ho havien estat; la infeliç anciana, que en els seus primers anys de reina va viure en el continu sobresalt de què faria el rei d'Aragó amb els infants de la Truja; que fué la qual més va influir amb el seu marit Sancho perquè aquest es posés del costat de França i en contra d'Aragó, i vió repudiada la seva filla Isabel pel pare del que llavors repudiava a la seva néta, rebia ara a aquesta com si el tron d'Aragó estigués vedado a la seva descendència, ella que, pel que sembla, ho ambicionava.

Jaime dió sinceres explicacions; la seva correspondència per aquesta qüestió desborda sentiment i amargor; mes, encara que la Cort es convencés de la seva sinceritat i falta de culpa, no va poder evitar que el poble de Castella s'ofengués del desfavor fet a la seva infanta, i que aquesta ofensa creés els odis, que no van trigar en manifestar-se.

Incorporació de Còrsega i Sardenya A la Corona d'Aragó

En canvi de Sicília va rebre Jaime II en el tractat de Anagni la investidura de Còrsega i Sardenya; comprenent, sens dubte, el difícil de fer efectiu el seu domini i per importar-li més els negocis peninsulars que els ultramarins, Jaime fué demorant la presa de possessió d'aquelles illes fins a 1323, que, prèvies negociacions amb Gènova i el partit güelfo d'Itàlia, va creure possible una victòria de les seves armes. Va posar al capdavant de l'exèrcit i esquadra, que va enviar contra Sardenya, al seu fill Alfonso, hereu del tron, encara que segon, el qual es va apoderar de Caller i Iglesias. Sense dominar completament la illa va tornar A Catalunya.

Extinció de l'Ordre del Tremp

Cometiose en 1308 una de les grans iniquitats de la història: la condemna dels templarios. Cap dels crimenes que se'ls van acusar es va provar ni era cert; el veritable crim d'aquella Ordre fué la seva austeritat, que condemnava la falta d'ella, que tenien els altres, i l'honradesa i enteresa de la seva gran Maestre, Jacobo de Molay, que es va negar a lliurar fons destinats a Terra Santa als ministres de Felipe el Bell de França.

Acusats d'aquests de herejía i sotmesos a turment, en els quals no se'ls demanava confessió de la seva vida, sinó resposta afirmativa o negativa a certes preguntes, tots responien afirmativament, i tots van declarar el mateix, perquè a tots se'ls va preguntar el mateix. El Papa va accedir a l'extinció, perquè la Santa Seu, establerta en Aviñon, no gaudia de llibertat i vivia presonera de França; va fer possible la iniquitat la complacencia de l'Ordre de l'Hospital, que, menys austera, gaudia del favor dels enemics del Tremp i esperava heretar els béns d'aquesta.

Jaime II va obeir els mandats pontificis i va sotmetre als templarios dels seus regnes a procés; aquí van ser declarats innocents, no obstant això la qual cosa fué dissolta l'Ordre.

Amb part dels seus béns es va crear l'Ordre de Montesa.

Expedició dels almogàvers a Orient

La guerra constant entre moros i cristians, irregular gairebé sempre i mantinguda per homes l'ocupació dels quals era ella mateixa, va crear unes tropes permanents irregulars també, dedicades a la rapiña en uncursiones sobtades, homes de guerra, frase que abocada a l'aràbic expressa la veu almogàver.

Per la seva pràctica de les armes, el seu valor i la seva disciplina, constituïen les forces de xoc i de primera línia en les entrades que els reis feien en terra de moros, i d'elles es va servir principalment Pedro III en la seva campanya de Sicília; dels mateixos es va valer don Fadrique, el fill tercer d'aquell, per a continuar la lluita contra el de Anjou i el seu germà Jaime II; i quan es va signar la pau de Caltabellota (1302) encontráronse aquells guerrers ociosos i don Fadrique amb una càrrega insuportable pel pesada.

De l'apuro que tots es trobaven vi a treure'ls l'emperador de Constantinoble Andronico II, sol·licitant-los per a combatre als turcs, que en aquells dies atacaven fortament el seu imperi. El mateix el rei de Sicília que el cap dels almogàvers, un aventurer d'origen alemany que havia estat templario i després d'una vida plena d'incidents havia arribat a ser vicealmirall de Sicília, van acollir amb entusiasme la sol·licitud de Andrónico i amb igual els va acollir aquest a Constantinoble en l'estiu de 1302. A Roger de Flor se li va fer Megaduque i se li dió per esposa una neboda de l'Emperador.

Complint la fi perquè van ser cridats, van passar a l'Àsia menor contra els turcs al gener de 1303 i van obtenir la primera victòria; en la primavera següent, ja en una campanya formal, van llibertar Filadèlfia que assetjaven els turcs i van ocupar les ciutats de Magnesia, Thira i Efeso. Aquí se'ls va ajuntar Bernardo de Rocafort que els duia reforços. Amb aquests van poder arribar fins a Cilicia, mai derrotats i rics pel botí.

Cridats a la península de Gallípoli, se'ls va unir un nou cos al comandament de Berenguer de Entenza, al com va cedir Roger de Flor el títol de Megaduque, per haver estat nomenat César de l'Imperi.

Pco després en un banquet era assassinat el cap suprem dels almogàvers i aquests perseguits sañuda i cruelment en totes les ciutats que guarnien: havia l'evident propòsit d'exterminar-los. Per què? Els almogàvers, per boca del cronista Ramón Montaner, un d'ells, van acusar de traïció als grecs, i van ser traïdors en efecte; mes cal dir i no en descarrego d'aquests, que les tropes mercenàries en aquell temps eren temibles per als amics com per als enemics, i que sense creure que els cometien, van cometre els almogàvers excessos tan greus, que van decidir als grecs a llibertar-se d'ells per l'únic mig: el degollament de tots.

Però acostumats a la lluita i a jugar-se la vida en tot moment, no els acovardeixo ni la persecució ni el trobar-se en terra estranya i fent-se fortes en Gallípoli van declarar la guerra a l'Imperi.

Pres Berenguer de Enteza a traïció en una trobada amb genoveses, hízose càrrec de la companyia Bernardo de Rocafort, qui va abandonar Gallípoli, per no poder mantenir-la, i es va internar a Macedònia. Lluites sagnants entre ells mateixos els van afeblir sense acabar-los, i encara que van morir tràgicament Enteza i Rocafort, van tenir ànim per a córrer-se a Tesalia en 1309 i d'aquí al Atica para servir a un Duc d'Atenes, d'origen francès.

Les mateixes causes probablement que van motivar la conducta de Andrónico van determinar ara la de l'atenès; segur en el seu ducat per les victòries dels almogàvers, va voler desfer-se d'ells; on anaven? Volviéronse contra el seu antic senyor, i en la batalla del Cefés ho van matar amb la major part dels seus, apoderant-se del ducat.

Van creure llavors necessari el suport d'un sobirà i acordáronse de don Fadrique de Sicília, del regne del qual havien sortit, pidiéronle que els enviés un cap, i fins a 1319 van estar sota la soberania d'aquell principe.

La història d'aquelles terres sota la dominació dels almogàvers és fins a Pedro IV d'Aragó la d'una potència mediterranea oriental en relacions amistoses i guerreres amb Nàpols, Sicília, Venècia i Constantinoble; en temps d'aquell monarca van sol·licitar d'ell que els admetés sota el seu patrocini i així es va fer, duent des de llavors els reis d'Aragó els títols de Ducs d'Atenes i Neopatria.

Extraido de: L'Edat Mitjana en la Corona d'Aragó d'Andrés Giménez Soler
Editorial Labor, S. a., Madrid. 1930

Indice

El país La població

PART PRIMERA

Límits de l'Edat Mitjana.
Antecedents de la invasió musulmana.
Ruïna de la monarquia goda. Batalla del Guadalete.
Les causes de la ruïna del Regne godo.
Els costums.
L'estat social.
L'exèrcit.
La decadència de les ciutats.

La conquesta musulmana i el seu caràcter
Les expedicions musulmanes a la Gàl·lia gòtica
Les terres de la Corona d'Aragó sota el poder musulmà
La pretesa influència musulmana
La Reconquesta

Les seves origenes

Constitució dels nuclis cristians del Pirineus. La seva història fins a la seva independència.
Comtat d'Aragó

Ribargorça
Urgel, Cerdaña, Marca hispànica

Procés de la Reconquesta
Navarra i Sobrarbe

Alfonso I el Batallador
Casament d'Alfonso el Batallador amb donya Urraca de Castella
Els comtes de Barcelona anteriors a Ramón Berenguer IV
Les conquestes d'Alfonso el Batallador
La Campana d'Osca

Ramón Berenguer IV i les seves dues immediats successors
Regnat de do Jaime I el Conquistador
L'home
Els primers anys del regnat
Adquisicions territorials a costa dels moros
El Tractat de Almizra
La croada a Terra Santa
El tractat de Corbeil
La política peninsular i interior
L'expansió marítima aragonesa

El segle XIV
Regnat de Jaime II
L'home
Espanya segons Jaime II
La Reconquesta, idea nacional de Jaime II
L'empresa de Tarifa
Ruptura entre Jaime II i Sancho IV de Castella
La qüestió de Múrcia
Relacions amb El Marroc
Novament la Reconquesta. Negociacions que van precedir al lloc d'Almería.
El lloc de Almeria.
Política peninsular de Jaime II.
Incorporació de Còrsega i Sardenya a la Corona d'Aragó.
Extinció de l'Ordre del Tremp.
Expedició dels almogàvers a Orient.

Els quatre reis successors de Jaime II en el segle XIV.
La Reconquesta.
Reintegració de les Balears a la Corona d'Aragó.
El problema de Sardenya.

La política peninsular d'Aragó en els quatre regnats del segle XIV.
Causes de la guerra entre Aragó i Castella.
Guerra entre Castella I Aragó.

El segle XV.

Compromís de Casp.
Política peninsular d'Aragó.
Qüestions interiors d'Aragó, Catalunya i el principe de Viana.
Expansió aragonesa pel Mediterraneo.

Relacions d'Aragó amb França en el segle XV.
El cisma d'Occident.
Retrat de Benedicto XIII.
El problema de la frontera catalana.

Regnat de Fernando el Catòlic. Fi de l'Edat Mitjana.
L'home.
La unitat nacional. Els pretendents d'Isabel la Catòlica.
Com fué la unió dels regnes.
La fi de la Reconquesta. Conquesta de Granada.

Descobriment d'Amèrica.
Política mediterrània de Fernando el Catòlic.
Conquesta de Nàpols.
Conquita de Berbería.

Política internacional de Fernando el Catòlic.
Política d'unitat Peninsular.

PART SEGONA

Les Institucions

L'Estat medieval.
Caràcter social de l'Edat Mitjana.
Orígens de l'Edat Mitjana.
El Rei i la reialesa a Aragó durant l'Edat Mitjana.
Lugarteniente i governador.
Els nobles.
Origen i evolució dels señorios.
Municipis.
Evolució dels municipis.
El capitalisme, causa de la decadència municipal
Organització interna dels municipis
Jueus i moros
Els vassalls i homes de condició.
La servitud de la gleba : remensas.
Administració de justícia.
La curia real i el Justícia d'Aragó.
Jurisdición de jueus i moros.
Estat de l'Administració de justícia i responsabilitat judicial.
Les Corts.
Les Diputacions.
La concepció medieval de l'Estat.
La Legislació.

La vida material.
Divisió del territori.
Juntes i veguerías.
Defensa del territori.
Els domicilis.
Explotació del territori.
Comunicacions.
Indústria i comerç.
Les monedes.

La vida espiritual
La Religió
Organització eclesiàstica
Monestirs i ordres religioses
La Beneficiencia
La vida intel·lectual
Les Llengües parlades en la Corona d'Aragó
L'ensenyament
La Vida Artística
Arquitectura religiosa
La pintura, l'escultura i la rajola

Conclusió
Bibliografia
Indice alfabètic

Il·lustracions

Mapa I: Mapa físic de la regió íbero-mediterranea (101 Kb)
Mapa II: Conquestes de la Corona d'Aragó (447 Kb)
Mapa III: El mediodia de França en temps de Pedro II (119 Kb)
Mapa IV: Expansió catalano-aragonesa pel Mediterraneo (107 Kb)

Altres conceptes sobre Història d'Aragó

Moneda de Juan (Ioanes) II



Conceptes en ordre alfabétic sobre Aragó

Una col lecció de reproduccions antigues amb les millors il.lustracions històriques.
També pots conéixer les noves imatges de pobles i llocs.
la informació territorial es reflecteix en els Mapes sobre Aragó.

Espectacular i únic és el Parc Nacional d'Ordesa i Mont Perdut.

La realidad tecnológica y social també és d'interés.

Tot el món està en les fotografies de Jesús Antoñanza.



Conceptes | Edat Antiga | Edat Mitjana | Moderna | Contemporanea | Historia d'Aragó
Corona d'Aragó | Militia Caesaragustana | Arabes i musulmans | Naixement | Reyes d'Aragó | Monarquia
Mudéjar | Islam | Arxiu històric Huesca | Museu Provincial Huesca | Museu Provincial Saragossa
Huesca | Teruel | Zaragoza | Aragó | Comarques | Indice Alfabétic | Mapes



Historia d'Aragó. Aragon es así. L'Edat Mitjana en la Corona d'Aragó., Huesca, Teruel Zaragoza. Aragó, Osca, Terol, Saragosa, Catala, Naturalesa maps, Asociacio Cultural Aragon Interactivo Multimedia.

Copyright 1996-2023 © All Rights Reserved Francisco Javier Mendívil Navarro, Aragó (Espanya)

Si vols modificar dades o ampliar la informació subministrada escriu-nos

Avís Legal. Aquesta activitat de la l'Associació Aragó Interactiu i Multimedia
Espera acostar-Aragó a casa teva.
L'aigua esperança i futur

Para saber cómo utiliza Google la información de sitios web o aplicaciones de este sitio puedes visitar: Política Cookies.