Aragó > Historia > Historia d'Aragó

L'Edat Mitjana en la Corona de Aragon. Historia d'Aragó.

Part Primera.


El món antic no va sofrir grans transformacions: lentament fué arribant a unitat sota el poder romà, i al promediar el segle V, una invasió de pobles va desfer l'obra amb tant treball realitzada. Espanya no es va lliurar de la catàstrofe no obstant això la bona voluntat d'alguns espanyols, i diversos pobles d'aquells la van envair; uns van emigrar, uns altres es van establir en ella creant monarquies, que per fi es van reunir en una: la dels godos, qui en la seva última època van fixar la capitalitat a Toledo.

A quina edat pertany aquest domini godo? Si les edats es fixen amb el criteri de la història universal, a la Mitjana, perquè la independència d'Espanya representa l'extinció del poder romà; però com els fets que pròpiament caracteritzen l'Edat Mitjana, si bé comencen a albirar-se en aquell període no es donen encara amb plenitud, pròpiament per als efectes de la història particular de la peninsula, ha de considerar-se com una prolongació dels temps antics; ni tan sols mereixen ser consignats o descrits com època de transició.

El principi de l'Edat Mitjana ha de posar-se en la caiguda de Regne visigot, que representa la ruïna total i definitiva del món antic i el principi d'una nova Era. Aplicant igual criteri, ha de col·locar-se la seva fi en l'adveniment de Carlos V d'Alemanya al tron d'Espanya, per ser llavors quan realment actuen els principis que caracteritzen l'Edat Moderna.

Antecedents de la invasió musulmana

Espanya era província de l'Imperi des dels temps d'Augusto, que va acabar la seva conquesta. Durant els quatre primers segles de la nostra Era dió a la metròpoli savis i generals, i acceptant com valor molt relatiu, però com valor històric la romanització, ha d'admetre's que les classes nobles es romanizaron, no així el poble que va seguir sotmès al règim anterior a la vinguda dels romans. Aquests van preferir entendre's amb uns pocs a alliberar al poble i haver-se-les amb tot ell. << L'Imperi - va dir D. Joaquín Costa -, no va passar la seva rasadora nivelador per les províncies >>.

La vida interna d'Espanya fué per tant, durant el domini de Roma, una continuació de la vida dels temps ibèrics, amb les variacions imposades per l'evolució de les idees, principalment el Cristianisme.

A l'ocórrer les invasions bàrbares, alguns nobles espanyols, dos dels noms dels quals recorda la història, Didimo i Veriniano, van intentar tancar-los el pas del Pirineus, però les discòrdies entre els aspirants al comandament suprem van malmetre l'intent, i suevos, vándalos i alanos van penetrar en la Península i es desparramaron per ella, principalment per les regions d'O. S.

Mentre aquestes hordes recorrien aquestes regions, els godos es fixaven com auxiliars de l'Imperi i amb la intenció de confiscar-se d'ell en les terres mediterraneas, del que avui és França i en gran part de l'Espanya oriental o ibèrica.

La lluita entre els caps godos partidaris de la vida de guerres i aventures que van dur fins a aquest moment, i els amics de la pau i de l'assossec, va portar els godos a la Península, en la qual es van establir, més que voluntàriament, per ser-los impossible moure's a causa de la impenetrabilidad que presentaven altres terres ocupades per altres hordes.

La vida de la monarquia goda és de guerra perpètua per a defensar-se d'atacs estranys: els suevos ocupaven el Nord-oest, els imperials de Bizancio el Sud-est; els vascons no sotmesos ni A Roma, encoratjats per la debilitat del poder central, no deixaven viure en pau als habitants de les terres planes, i en tota la Península la població rural vivia revoltada moralment i en moltes parts materialment.

El Fur Jutjo, que és un codi coercitiu, és a dir, no encaminat a promoure la vida social i encoratjar-la, sinó a fixar-la i mantenir-la com llavors era, demostra que la societat per a la qual es dió era una societat que es dissolia i arruïnava, i que la seva dissolució i ruïna definitives només esperaven una ocasió, un motiu.

Les causes socials els haguessin donat freqüents, però a elles es van ajuntar les polítiques que van néixer de fixar la cort a Toledo; aquesta ciutat carecia de força d'atracció sobre la perifèria, la escasísima població de les terres centrals, de les quals ocupava el centre, i les barreres que per totes elles la defensaven feien d'ella un excel·lent refugi, una fortalesa més que inexpugnable o inaccessible, però al tancar-se en ella una població rica i guerrera es convirtio en centre d'intrigues i de política de dolenta llei. Aquesta mesura va assegurar la vida cortesana, però va matar la monarquia.

Dues revoltes van posar en greu risc la unitat del regne: la de Sant Hermenegildo, fill de Leovigildo i la del comte Paulo, en temps de Wamba; els dos van intentar segregar del domini de la cort de Toledo l'Espanya mediterranea, més a les clares el segon que el primer fets ambdós, sobretot el de Paulo, que s'haurà de recordar en aquesta història.

Encara que difícils de vèncer, van ser vençudes aquestes revoltes, però les causes de ruïna no cessaven i les polítiques o internes, més eficaces que les estrangeres, la van consumar.

Després de Wamba encara es van succeir quatre reis entronitzats per un partit, no per la nació; enfront del bàndol triomfant s'alçava altre resignat, mes no fidel, que pensava en derrocar-los, per a això tots els mitjans parecíanle bons. Els fills del penúltim rei, Witiza, era, o els caps del partit contrari a do Rodrigo, o els més interessats en destronar-li.

Faltábales un mitjà que sense comprometre ni la seva vida ni la seva hisenda -l'honra no els importava- els proporcionés la satisfacció del seu desig, i el mitjà diéronselo els berbers marroquins amb els seus freqüents algaradas en les costes i àdhuc en l'interior de Andalucia.

Ruïna de la monarquia goda. Batalla del Guadalete

El Marroc, el país cridat pels àrabs Mogreb alaksa, occident extrem, havia format part d'Espanya en una de les divisions administratives de l'Imperi amb el nom de Mauritània Tingitana. De fet havia viscut independent dels emperadors primer, dels godos després, encara que nominalment els pertanyés, i la seva organització política, així com la seva cultura no havia de separar-se molt de la dels espanyols, als quals els lligava la naturalesa, la llengua i altres afinitats que origina el veïnatge.

País El Marroc tancat per l'Est i Sud, només obert al mar, totes les seves relacions havien estat amb les seves costaners de davant; ambdues terres són una, i en pau i en guerra només coneixien als d'aquí, com els d'aquí només coneixien a ells.

Quan a mitjan segle VII els àrabs musulmanizados van envair El Marroc, dominava la part marítima de l'Estret al Marroc un Comte, cap dels gomeras, el qual no se sap si era godo, bizantí o marroquí, però al com els historiadors espanyols fan espanyol, és a dir, godo, i els àrabs barberí, africà. La qüestió manca de tota transcendència.

Aquest cap, cridat Julián, es vió sorprès per l'entrada en el seu país d'un cabdill àrab, Ocba ben Nafe, que anava, més que en to de conquesta a la recerca de riqueses, com tots els caps musulmans. Do Julián va tenir maña per a tirar a l'invasor sobre les terres meridionals del Marroc; però acabada la seva missió allí Ocba va tornar a la Mauritània Tingitana, posant en nou destret al gomera.

Per aquesta per a aquest, les discòrdies entre els caps àrabs van portar la deposició del vaig valer i va haver un moment de calma, però breu: un nou cap enviat pel califas de Damasc es va fer càrrec de l'exèrcit i van començar de nou els apuros de do Julián, qui per a desviar la tempesta va proposar al nou cap la invasió d'Espanya, i li va ajudar a ella amb el seu consell i la seva cooperació.

Va obrar així per a venjar afronts fets a la seva honra en la persona de la seva filla Florinda?
La història no pot decidir la qüestió; només pot afirmar que no necessitaven els homes d'aquell temps obstinacions de tal naturalesa per a faltar als seus deures i atrevir-se contra el més sagrat.

Fué intermediari entre els caps musulmans i els enemics de do Rodrigo?
Això sí que la història pot afirmar-lo fundada en fets posteriors i en la pròpia raó. Do Julián volia llibertar la seva terra d'hostes tan molests i tirar-los contra algú; ell disposava de vaixells que passar-los A Espanya i els seus vassalls eren pràctics en la navegació i estaven fets a desembarcar-los. Do Julián coneixia segurament les dificultats que oferia una invasió formal i havia de témer que un fracàs o una derrota vingués en la seva contra; per tant una relativa seguretat de triomf dels invasors mitjançant ajudes a Espanya, havia de semblar-li extremadament avantatjós als seus plans.

Pot afirmar-se amb grans aspecte de probabilitat que talis tractes entre el gomera i els musulmans d'un costat i els fills de Witiza i els seus amics d'un altre, van ser posteriors a temptatives d'invasió realitzades amb èxit quant a guany de botí, però infructuosos quant a conquesta.

La primera temptativa seriosa sembla fué la realitzada en la segona desena de maig de 711 per un cabdill de nomeni Tarik ben Ziyad (Ziet li crida l'arquebisbe don Rodrigo, gran coneixedor de l'àrab i la seva pronunciació); en ella van arribar fins a la comarca de Lucena; volviéronse al Africa, però d'allí van regressar immediatament amb més forces, doncs don Rodrigo que es trobava en el nord d'Espanya combatent als vascons, va acudir a Andalusia, i al juliol d'aquell any renyeixo batalla amb les tropes de Tarik.

Encontráronse els dos cabdills en els plans de Jerez, a la vora del Guadalete; s'ha dit i es ve dient que en la llacuna de la Janda, però aquesta falsedat respon a no haver entès Dozy, el seu autor, que la veu llac, albufera, que usa el Ajbar Machmúa i el compilador Almakari en una de les dues cites que fa de la batalla traduïx la veu xeriç; aquesta ignorància li va conduir a una dolenta traducció del text que diu: <<Es van trobar els dos exèrcits en un lloc cridat el llac>>, i ell va traduir: <<Es van trobar al costat d'un llac>>; i assenyalo la llacuna de la Janda, com més pròxima. Els historiadors àrabs més verídics i més dignes de fe convenen tots que la batalla es dió aquí, en Jerez, i a la vista del Guadalete.

Estratègicament és més versemblant que es donés en aquest lloc i no en un terreny pantanós. Per Jerez passava la via romana que unia a Sevilla amb Cadis; allí, sobre el Guadalete, havia un pont; tal vegada altra via duia des d'aquest a la badia d'Algesires, i si Tarik tenia propòsit d'entrar en la Bética i arribar A Toledo, i don Rodrigo el d'impedir-se'l, el estrategico era que l'un volgués forçar el pont i l'altre impedir que ho forcés.

La derrota fué decisiva i total, i tal vegada única, almenys contra tropes reals; és possible que en algun cantó o districte un noble amb els seus intentés detenir-lo o desviar les torbes, però quant s'afirma és hipotètic i sobre proves de molt escassa autoritat.

Menjo Tarik portava el doble objecte de col·locar els fills de Witiza en el tron i guanyar el botí de Toledo, va marxar precipitadament sobre aquesta ciutat seguint la via romana que a ella conduïa; en el trajecte riñó més que batalles, escaramuzas, va assetjar algunes ciutats que es van rendir aviat, millor dita, li van permetre passar endavant, i va arribar a la capital on els seus aliats es van dedicar a venjar els seus greuges.

Aquesta marxa de Tarik sobri Toledo, tan precipitada i ràpida, prova ser veritat el de la traïció dels fills de Witiza.

Els traïdors no van assolir el seu propòsit i don Rodrigo no va tenir successor; mes el pla seu no ho va desbaratar Tarik, sinó el corrent africà que des de llavors es va dirigir a la Península. Quan el vencedor de Guadalete escribio a Muza adonant-li del succeït, aquest va apressar la seva vinguda, molt indignat contra el seu general, al que acusava de lladre per haver-se-li avançat en el robatori; i els d'allèn l'Estret, sabedors de l'esdevingut i convençuts que les taules de Salomón es trobaven aquí en abundància, van embarcar amb rumb a Espanya, contribuint a la confusió i que no fos possible un govern godo estable i reconegut. Muza no tenia compromís algun que li obligués a reconèixer ningun rei a Toledo.

I àdhuc de tenir-lo, les onades berberiscas li haguessin vetat respectar-lo; els historiadors àrabs afirmen que tan bon punt la gent de Africa va tenir notícia de la victòria de Tarik i de les quantioses riqueses que s'havia fet amo, van venir a ell de totes parts, creuant l'Estret amb quants vaixells van poder proporcionar-se. Aquesta munió ufana de la victòria, assedegada de riqueses, que es considerava ama del territori i de quant havia en ell, persones i coses, va fer impossible la restauració i va empènyer a Tarik i Muza a anar sempre endavant a la recerca de guany.

Extraido de: L'Edat Mitjana en la Corona d'Aragó d'Andrés Giménez Soler
Editorial Labor, S. a., Madrid. 1930

Indice

El país La població

PART PRIMERA

Límits de l'Edat Mitjana.
Antecedents de la invasió musulmana.
Ruïna de la monarquia goda. Batalla del Guadalete.
Les causes de la ruïna del Regne godo.
Els costums.
L'estat social.
L'exèrcit.
La decadència de les ciutats.

La conquesta musulmana i el seu caràcter
Les expedicions musulmanes a la Gàl·lia gòtica
Les terres de la Corona d'Aragó sota el poder musulmà
La pretesa influència musulmana
La Reconquesta

Les seves origenes

Constitució dels nuclis cristians del Pirineus. La seva història fins a la seva independència.
Comtat d'Aragó

Ribargorça
Urgel, Cerdaña, Marca hispànica

Procés de la Reconquesta
Navarra i Sobrarbe

Alfonso I el Batallador
Casament d'Alfonso el Batallador amb donya Urraca de Castella
Els comtes de Barcelona anteriors a Ramón Berenguer IV
Les conquestes d'Alfonso el Batallador
La Campana d'Osca

Ramón Berenguer IV i les seves dues immediats successors
Regnat de do Jaime I el Conquistador
L'home
Els primers anys del regnat
Adquisicions territorials a costa dels moros
El Tractat de Almizra
La croada a Terra Santa
El tractat de Corbeil
La política peninsular i interior
L'expansió marítima aragonesa

El segle XIV
Regnat de Jaime II
L'home
Espanya segons Jaime II
La Reconquesta, idea nacional de Jaime II
L'empresa de Tarifa
Ruptura entre Jaime II i Sancho IV de Castella
La qüestió de Múrcia
Relacions amb El Marroc
Novament la Reconquesta. Negociacions que van precedir al lloc d'Almería.
El lloc de Almeria.
Política peninsular de Jaime II.
Incorporació de Còrsega i Sardenya a la Corona d'Aragó.
Extinció de l'Ordre del Tremp.
Expedició dels almogàvers a Orient.

Els quatre reis successors de Jaime II en el segle XIV.
La Reconquesta.
Reintegració de les Balears a la Corona d'Aragó.
El problema de Sardenya.

La política peninsular d'Aragó en els quatre regnats del segle XIV.
Causes de la guerra entre Aragó i Castella.
Guerra entre Castella I Aragó.

El segle XV.

Compromís de Casp.
Política peninsular d'Aragó.
Qüestions interiors d'Aragó, Catalunya i el principe de Viana.
Expansió aragonesa pel Mediterraneo.

Relacions d'Aragó amb França en el segle XV.
El cisma d'Occident.
Retrat de Benedicto XIII.
El problema de la frontera catalana.

Regnat de Fernando el Catòlic. Fi de l'Edat Mitjana.
L'home.
La unitat nacional. Els pretendents d'Isabel la Catòlica.
Com fué la unió dels regnes.
La fi de la Reconquesta. Conquesta de Granada.

Descobriment d'Amèrica.
Política mediterrània de Fernando el Catòlic.
Conquesta de Nàpols.
Conquita de Berbería.

Política internacional de Fernando el Catòlic.
Política d'unitat Peninsular.

PART SEGONA

Les Institucions

L'Estat medieval.
Caràcter social de l'Edat Mitjana.
Orígens de l'Edat Mitjana.
El Rei i la reialesa a Aragó durant l'Edat Mitjana.
Lugarteniente i governador.
Els nobles.
Origen i evolució dels señorios.
Municipis.
Evolució dels municipis.
El capitalisme, causa de la decadència municipal
Organització interna dels municipis
Jueus i moros
Els vassalls i homes de condició.
La servitud de la gleba : remensas.
Administració de justícia.
La curia real i el Justícia d'Aragó.
Jurisdición de jueus i moros.
Estat de l'Administració de justícia i responsabilitat judicial.
Les Corts.
Les Diputacions.
La concepció medieval de l'Estat.
La Legislació.

La vida material.
Divisió del territori.
Juntes i veguerías.
Defensa del territori.
Els domicilis.
Explotació del territori.
Comunicacions.
Indústria i comerç.
Les monedes.

La vida espiritual
La Religió
Organització eclesiàstica
Monestirs i ordres religioses
La Beneficiencia
La vida intel·lectual
Les Llengües parlades en la Corona d'Aragó
L'ensenyament
La Vida Artística
Arquitectura religiosa
La pintura, l'escultura i la rajola

Conclusió
Bibliografia
Indice alfabètic

Il·lustracions

Mapa I: Mapa físic de la regió íbero-mediterranea (101 Kb)
Mapa II: Conquestes de la Corona d'Aragó (447 Kb)
Mapa III: El mediodia de França en temps de Pedro II (119 Kb)
Mapa IV: Expansió catalano-aragonesa pel Mediterraneo (107 Kb)

Altres conceptes sobre Història d'Aragó

Moneda de Juan (Ioanes) II



Conceptes en ordre alfabétic sobre Aragó

Un recull reproduccions artístiques antigues et mostraran un Aragó antic, base i fonament de la realitat actual.
Pots contrastar aixó amb les fotografies actuals sobre Aragó.
.

Digne de veure és el Parc Natural de la Devesa del Moncayo.

Pots personalitzar el teu ordinador amb imatges de fons, sons i animacions.

Observa fotografies de paisatges.



Conceptes | Edat Antiga | Edat Mitjana | Moderna | Contemporanea | Historia d'Aragó
Corona d'Aragó | Militia Caesaragustana | Arabes i musulmans | Naixement | Reyes d'Aragó | Monarquia
Mudéjar | Islam | Arxiu històric Huesca | Museu Provincial Huesca | Museu Provincial Saragossa
Huesca | Teruel | Zaragoza | Aragó | Comarques | Indice Alfabétic | Mapes



Historia d'Aragó. Aragon es así. L'Edat Mitjana en la Corona de Aragon., Huesca, Teruel Zaragoza. Aragó, Osca, Terol, Saragosa, Catala, Naturalesa maps, Asociacio Cultural Aragon Interactivo Multimedia.

Copyright 1996-2023 © All Rights Reserved Francisco Javier Mendívil Navarro, Aragó (Espanya)

Per consultar, aclariments o corregir errors si us plau escriu-nos

Avís Legal. Aquesta activitat de la l'Associació Aragó Interactiu i Multimedia
Espera acostar-Aragó a casa teva.
Aigua a Aragó, salut i benestar

Para saber cómo utiliza Google la información de sitios web o aplicaciones de este sitio puedes visitar: Política Cookies.