Cridem història al passat, al succeït, i historico a l'existència d'un fet.
Història és la ciència del passat del món, la qual investiga i dóna a conèixer els fets dels nostres antecessors, els avenços, així com les millores elaborades per aquests, que constituïxen la civilizacion actual (Filosofia en exemples (1), Sociologia Descriptiva (2), mestra de la vida (3) la van cridar els doctes).
Etimològicament la paraula Història procedeix del vocable grec historeoo, conec, observo, contemplo, medito, considero, inquiero, investigo, tinc coneixement, esbrino, faig informació, examino, registre, miro, veig, proposo a la memòria, lliuro a la memòria, lliuro a la posteritat, pregunto, interrogo, informo, vull saber el secret i ocult, narro, relat i refereixo.
Subjecte, objecte i fi de la Història
Subjecte és l'autor dels fets, objecto el fet i fi l'ensenyament del successiu desenvolvimiento de la humanitat; per això Ciceró la crido mestra de la vida.
Dualismo de la ciència històrica
La Història està formada per dues classes de fets: el particular, veraç i de vegades de certesa problemàtica (4) i el general , la certesa del qual és possible afirmar.
De la reunió dels fets particulars sorgeix el fet general: exemple dels primers són aquests i fets de personatges i del segon la Reconquesta, el Feudalisme o les Croades.
Fets particulars o individuals són: l'acte de tallar Alejandro Magne el nus gordiano, el veni, vidi, vici de Julio César, aquest " Ja no hi ha Pirineos !" atribuït erròniament per Voltaire a Luis XIV.
Construcció històrica
De l'estudi de la història des d'aquests dos aspectes depénde la construcció històrica, el caràcter de la qual és per tant mixt, doncs és ciència de fets generals (col·lectius, duradors, més o menys permanents) i de fets particulars (individuals, limitats, passatgers, transitoris o fugaços), que és el que alguns historiadors criden història interna o història externa.
Per a l'Edat Antiga i l'Edat Mitjana (ambdues anteriors a la invenció de la impremta) la ciència històrica, a causa de l'escassesa de documents, dóna major importància als fets generals; en canvi en la Història Moderna i Contemporània s'estén més als fets particulars, si bé la mateixa abundància de documents és motiu de relats distints i àdhuc contradictoris, el que no succeïx amb els antics i els dels temps mitjos, pel petit nombre dels seus historiadors.
Concepte actual de la Història: Importància i utilitat de la Història
Abans es creia la Història només ciència de fets particulars, narració d'esdeveniments memorables referents a un individu,
una família o un poble, i història militar o política. Avui té la Història més amplitud i generalitat,
sent útil i pràctica amb l'estudi del desenvolvimiento de la civilització.
La Història és la mare de la veritat (5) i per a la Humanitat el que la memòria a l'individu (6).
En l'Europa del segle XXI serà la Història el que van anar la Filosofia a Grècia, el Dret a Roma i la Teologia en els segles Medievals.
La majoria de les històries antigues no refereixen altra cosa que combats i guerres; contra aquest abús, parlant de l'ensenyament de la Història, el nostre gran Luis Vives deia que les guerres no han de figurar en ella sinó breu i escaridament i sense aprovar-les, més aviat avorrint-les, no havent d'encomiar-se massa al vencedor després de contar una campanya. Tan il·lustre humanista afirmava que totes les guerres són civils, i per tant no les creia pròpies ni dels homes bons, ni dels homes dolents, ni de ningú que sigui home, per considerar-les fúria bestial, conforme a l'etimologia del seu nom en llatí, idioma en el qual bellum "guerra" procedia de bellua "bèstia". "Pillaje sense càstig, gran mitjà perquè els homes arribin a honor per llevar la vida i la hisenda als seus semblants !", deia en una de les seves més belles obres tan distingit filòsof (7).
Civilització
De la reunió dels fets generals sorgeix la civilització o cultura dels pobles. S'entén per civilització el perfeccionament moral i l'avenç material que constituïxen el progrés.
Per ser la Història fets particulars i a més civilització reunió de fets generals, decia el filòsof Comte que era l'obra del espiritu humà en la successió dels temps, manifestant la voluntat, la Història pròpiament aquesta, el sentiment, la literatura i l'art, així com el pensament, el desenvolupament de les ciències.
Elements de la civilització
Els elements de la civilització són dues: la il·lustració desenvolupament del espiritu gràcies als coneixements humans i l'educació cultiu del sentiment que fa als homes respectar-se a si mateixos i considerar als seus semblants.
Amb la il·lustració l'home és millor perquè s'aproxima més a Déu, que és la Sabiduria infinita; amb l'educació és cada vegada més atent i sociable, així com la seva vidad més feliç.
A aquest propòsit diu el doctíssim Zoraya: "La cultura, el saber només poden ser estimats quan milloren les condicions de la vida sobre el planeta, augmenten el benestar dels homes i conreen en ells el que els diferencia dels animals: el sentiment de l'honor, de la dignitat, de la justícia, de l'art i de l'amor a tots i a tot. Sense això la ciència no farà sinó afegir dolor, segons la frase del Eclesiastés.
No basta pensar, cal viure, sentir i voler, sent un error de la civilització el prendre la cultura com fi quan és mig i confondre la força, la suma de la qual és la vida, amb la violència que la pertorba i destruïx (8).
|
(1) Segons Dionisio de Halicarnaso.
(2) Així la denominen Salis i Ferré.
(3) Segons Ciceró, qui afirma que és sempre un nen el qual ignora els successos anteriors al seu naixement.
(4) A aquesta classe d'Història li nego Plató el caràcter de ciència.
(5) Segons Cervantes que la flama, a més, émula del temps, dipòsit de les accions, testimoni del passat, exemple i avís del present, advertiment de l'avenir. "El Ing. Hidalgo D. Quixot", P.1ª, Cap. IX, pàg. 80, 4 ed. any 1819.
(6) Epistola didàctica que van deixar els antics, segons Carlyle.
(7) Vegin-se els treballs de Luis Vives, en els quals defensa sempre la pau i abomina de la guerra, entre ells: "Concòrdia i discòrdia en el gènere humà", dedicada a Carlos V, "Causes de la corrupció de les Arts", "Comentaris a la Ciutat de Déu de San Agustín i Introducció a la sabiduria".
(8) En la seva genial obra "La guerra de les idees" pag. 22.
Interes
Moncayo, sistema ibèric pirineos ibero romà celtes gals celtíberos visigots islam cristians romànic gòtic mudèjar cluny cistercienses barroc renaixement neoclàssic carlistas monestirs catedrals esglésies claustres muntanya poble Huesca Zaragoza Teruel Arquitectura cultura art costums ceràmica pintura escultura petjades palentólogo paleontología geologia pedres estrat era geològica mines ferro ceràmica aigualeix pedra Ebre Xaló Jiloca Huerva Huecha Queiles Isuela Gállego Matarraña Martín Guadalop Turia.
Índex sobre Aragó
Una col lecció de reproduccions antigues et mostraran un Aragó antic, base i fonament de la realitat actual.
Pots documentar-amb algunes publicacions sobre Aragó.
i afegir al teu visualització unes imatges de Sant Jordi Patró de Aragó.
Espectacular i únic és el Parc Nacional d'Ordesa i Mont Perdut.
En Genealogía Aragonesa poden informar-te sobre com localitzar als teus avantpassats.
Tot el món està en les fotografies de Jesús Antoñanza.
Conceptes |
Edat Antiga |
Edat Mitjana |
Moderna |
Contemporanea |
Historia d'Aragó
Corona d'Aragó |
Militia Caesaragustana |
Arabes i musulmans |
Naixement |
Reyes d'Aragó |
Monarquia
Mudéjar |
Islam |
Arxiu històric Huesca |
Museu Provincial Huesca |
Museu Provincial Saragossa
Huesca |
Teruel |
Zaragoza |
Aragó |
Comarques |
Indice Alfabétic |
Mapes
Conceptes previs d'Història.
Copyright 1996-2024 © All Rights Reserved Francisco Javier Mendívil Navarro, Aragó (Espanya)
Si vols modificar dades o ampliar la informació subministrada escriu-nos
Avís Legal.
Aquesta activitat de la l'Associació Aragó Interactiu i Multimedia
És una tasca de difusió d'Aragó a Internet.
Davant l'amenaça de transvasament l'esperança de l'aigua
Para saber cómo utiliza Google la información de sitios web o aplicaciones de este sitio puedes visitar: Política Cookies.